古代汉语(笔记精华版).doc

古代漢語 绪论 一、为什么要学习古代汉语 1.为了更好地领略、继承中国古代文化遗产，弘扬优秀传统文化。 中国有五千年的历史，积淀了极为深厚的传统文化，堪称举世无双、博大精深。这是现代中国人极为宝贵的遗产。五千年文明史积累下的文化遗产丰富到什么程度，用一个例子就可以说明。仅十八世纪末叶乾隆年间编纂的《四库全书》一部书入选的书籍就达到3503种，79337卷。目前大多数还没有标点整理出来，其中保存了大量的珍贵材料和经验，这些都需要我们去整理、去发掘。 如果说继承古代文化遗产、提高整个中华民族的文化水平是摆在每个中国人面前的任务，那么对中国语言文学学科的大学生来说就更是义不容辞的责任了。 现在一般讲到大学的主要职能是：人才培养、科学研究、社会服务、文化传承。 而要传承传统文化，基本条件就是必须具备古代汉语的知识和能力。 比如唐诗中有这么一首诗： 贫女 秦韬玉 蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。 敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。 这首诗写的是贫女自伤迟暮——老女盼嫁。实质上寄托着士子怀才不遇的感慨。全诗主旨用一个“伤”字点明。为什么自伤呢？一，贫家没有好的穿戴；二，没人赏识自己高雅的风姿品格；三，大家都喜爱流行的俭梳妆；四，可惜自己有才、有德，而不得其用。全诗比较通俗易懂。问题主要出在第二联上，“俭”字一般是俭朴、节省的意思，这样理解，与诗句就有矛盾。所以许多注释本都觉得不好解释。大致有三种解释： 一种是认为这一联是说有谁来爱这贫女的风格，共同赏识她俭朴的打扮呢？（这样解使“谁”管到两句，很勉强。） 第二种解释是谁能赏识我不同庸俗的高尚风格？我却跟大家一起体会时世艰难，总是打扮得很朴素。（这样添字太多。分别可以用“岂”和“自”。） 第三种解释是谁去追求那些奢侈的高格调，时世艰难只能维持俭朴的梳妆。（这样描绘出来的贫女，有点安于贫困，鄙弃高贵，那又何必自伤呢？） 总之，三种解释都“于文不安”。原来，“俭”在此并不是“节俭”之意，而是通“险”。“俭妆”就是“险妆”。所谓“险妆”是唐代的流行习惯语，不仅不是俭朴的打扮，反而是时髦的打扮，是时髦的发型。古人曾记载“唐文宗下诏禁高髻俭妆”。《唐会要》：“妇人好高髻俭妆，去眉开颜，甚乖风俗，破坏常仪，费用金银，过为首饰，并请禁断。”“俭妆”这样一解全诗就贯通了，贫女为什么自伤就好解释了。可见要继承传统文化不能不懂古汉语。 2．学习古代汉语有助于提高我们现代汉语的水平，提高我们的语文素养。 一个古代汉语水平很低的人，他的语文水平不可能高。举个例子，鲁迅曾经说： 我以为一切好诗，到唐代已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之“齐天太圣”，大可不必动手。 《鲁迅全集》1981年版注释：“原作齐天大圣，即孙悟空。” 这个注释等于没注。“太”是什么？“太”比“大”还大，有“大之极”、“大之尊”的意思。如：太上皇、太后、太子、太孙……。这个注释没有揭示鲁迅用“太”的含义。 美国前总统尼克松第一次来华访问，在会谈中讲到中美关系，说双方的利益是parallel的。中国翻译把parallel译为?°平行?±，尼克松的翻译弗里曼提出了异议，说平行的意思是永远不会相遇，例如双杠始终往同一方向延伸而不相遇，他认为尼克松的意思不是这样的。周总理于是问他以为如何译才是他们总统的原意。弗里曼说：“我认为应当译为殊途同归。”在后来的一次宴会上，总理问他是在哪里学的汉语，弗里曼回答说是在台湾学的汉语。周总理感叹说：“台湾对古典汉语比我们重视。” 长期以来，外语、计算机以至驾照等测试和考证大行其道，恰恰没有汉语语言能力的测试，似乎只要是汉族人、会说汉语就不存在语言使用能力的高低差异。更有不少人认为语言无碍大局，于是，各种漠视、误用汉语汉字的现象屡见不鲜、俯拾即是。（例略） 具有良好的本国语言文字能力无疑是从事一切专业工作的前提条件，语言素质是文化素质不可或缺的重要组成部分。 资中筠先生说：“我们现在讲这个人文化水平很高，那个人文化水平比较低，实际上是他的中文水平比较高或比较低。我是学外文专业出身的，我从小学就开始学外文，专业学的是英国文学，但是到今天我也不认为，学不学英国文学能够决定我的文化程度。我的文化程度还是我的中文决定的，我的思辨和表达能力取决于中文。”（《文化要用母语讲》，载《南方周末》2010-2-18） 著名诗人余光中曾说：“读者要懂得一点古文。也许有人会问：文言和我有什么关系？最近一百年就