古代文学史课件-第四章第二节.ppt

第二节 莫里哀 张巧欢 莫里哀是法国古典主义喜剧奠基人。 生前被法兰西学士院拒之门外，死后学士院为他立了塑像，上刻：“他的光荣什么也不缺少，我们的光荣却缺少了他。” 凡尔赛宫远景 宫内的装饰金壁辉煌 墙上的油画生动逼真 御花园之五分之一 御花园之五分之一 御花园之豪华喷泉 路易十四和演员们在一起 戏剧创作 《可笑的女才子》 嘲笑贵族的自命风雅 沙龙语言的矫柔造作，把日历叫作“未来的记忆”；把衬衫叫作“生者与死者永恒的伴侣”；把镜子叫作“风韵的顾问”；把椅子叫作“谈话的舒适”。招呼人入座时说：“请您满足这把椅子想要拥抱您的愿望吧。” 《太太学堂》 讥讽夫权主义的旧封建观念 《吝啬鬼》 阿巴贡——克莱昂特和爱丽 丝的父亲 克莱昂特——阿巴贡儿子 爱丽丝——阿巴贡女儿 法赖尔——爱丽丝情人 玛丽亚娜——克莱昂特情人 昂塞耳默——法赖尔和玛丽亚娜的父亲 阿箭——阿巴贡的仆人 揭露了资产阶级对金钱的贪婪 阿巴贡的特点：贪婪、吝啬、嗜财如命、好色 阿巴贡有女仆、马夫和厨子，不过为了省钱，他把马夫和厨子用一人担任。请客在酒里掺水，尽量节省点心。他也谈恋爱，当儿子用偷走的钱箱威胁他，他才放弃和儿子争夺情人的打算。 阿巴贡丢了钱箱的疯狂劲比夏洛克更甚，一口一个“我毁了，我死了”，“我要请求把所有的人都给绞死，如果我不能把我的钱重新找回来，我自己也得去上吊。”不仅没有亲子之情，而且自己也被支配他的金钱欲所压倒。 喜剧性的敬礼动作 阿巴贡要强迫女儿嫁老贵族，爱丽丝不同意，就尊敬地给父亲行鞠躬礼，阿巴贡也很尊敬女儿还礼，父女两人每说一句就互相行个礼很有喜剧性。 爱丽丝：（行礼）对不起，我的爸爸，我还丝毫没有结婚的意思。 阿巴贡：（行礼）我呢，我的女儿，我的宝贝，我偏要你结婚，对不起。 爱：我请您原谅，我的爸爸。 阿：我请你原谅，我的女儿。 爱：我对昂赛末老爷，有很崇高的敬意，不过请您同意，我决不嫁他。 阿：我对您有很崇高的敬意，不过请你同意就在今天晚上您必须嫁他。 ——一幕四场 父女行礼下面掩盖着强迫婚姻与反抗封建婚姻的斗争，激烈的冲突通过温和的礼仪表现出来，这是喜剧性的。 《唐·璜》 揭露了贵族阶级的寡廉鲜耻 《乔治·唐丹》 嘲笑想向贵族靠拢的资产阶级 《史嘉本的诡计》 表现了作者的民主思想 ，体现了高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明的主题。 莫里哀民主主义精神的表现 莫里哀继承了文艺复兴时期人文主义的优良传统，站在人民的立场上，对封建贵族的荒淫无耻、腐朽堕落和教会中人的伪善奸诈、蛊惑人心进行了无情的揭露和鞭挞。 莫里哀对资产阶级的恶性陋习也作了嘲讽，但是，与对贵族、教会的揭露和批判不同，这种嘲讽是对相对进步阶级丑恶现象的善意批评，目的在于开导和规劝。 莫里哀歌颂了下层劳动人民的聪明才智和高尚品质，并把他们与贵族、资产阶级上层人物对照，突出了劳动人民的力量。 《伪君子》 人物： 达尔杜弗：宗教骗子 奥尔恭：富商，男主人 柏奈尔太太：老夫人 人物形象 达尔杜弗 没落贵族，宗教骗子 表里不一，伪善 伪善是表面上装着虔诚、仁慈的善心，而内里装着丑恶、贪婪、毒辣、好色的坏心。 表面上清心寡欲，实际上尽情享乐 又粗又胖，脸蛋子透亮，嘴红红的 他一顿饭能吃两只竹鸡（鹌鹑），外加半只切成小丁儿的羊腿，然后躺到暖暖和和的床上，安安逸逸地一觉睡到天明。第二天一早，又要灌上四大杯葡萄酒。 桃丽娜：夫人前天发烧，一直烧到黄昏，头疼得不得了。 奥尔贡：达尔杜弗呢？ 桃丽娜：达尔杜弗啊？他那才叫好呢，又粗又胖，脸蛋子透亮，嘴红红的。 奥尔贡：可怜的人！ ——一幕四场 四个连续出现的“达尔杜弗呢？”、“可怜的人”体现出达尔杜弗的伪善，也反映了奥尔贡的中毒至深。 表面上道貌岸然，实际上色胆包天 出场的时候要求女仆把胸脯盖起来，说是容易“引起有罪的思想”，让人“灵魂受伤”。 与女主人艾耳密尔单独相处时立刻色相毕露 只有张扬出去的坏事才是坏事”，“私下里犯罪不叫犯罪”。 表面上“仁慈善良”，实际上心狠手辣 “一点点小事他也要扣在自己身上认为罪孽深重”，为在祈祷时捏死一只跳蚤而忏悔不已。 伪装揭穿后，便凶相毕露，欲置恩人于死地。 表面上不贪财，但其实贪婪之极 当着奥尔恭的面，将钱财施舍给穷人。 出场时：“劳朗，把我的鬃毛紧身衣和鞭子藏起来，……倘使有人来找我，你就说我去给囚犯们分捐款去了。” 贪图奥尔恭的家产 最大的伪善是通过宗教的外衣作为他行骗的掩护。 形象意义：用答尔丢夫的例子来反映教会对人民的伪善，反映教会势力的猖獗。尤其是圣