必修三第五、六单元 近现代中国的思想解放和理论成果.pptx

第五、六单元近现代中国的思想解放和理论成果 　　;中国近代思想特点 近代中国社会的复杂性，决定了近代中国思想的复杂多元。 近代中国社会的急剧发展，决定了近代中国思想的快速多变。 近代中国救亡图存的时代使命，决定了反帝反封的思想追求必然是近代中国进步思想发展趋势。 从闭关走向开放是近代中国发生的一个根本性的变化，这决定了“向西方学习”成为近代中国思想界的一个重要课题。 ;;第16课　三民主义的形成和发展 第17课　毛泽东思想 第18课　新时期的理论探索 ;第14课　从“师夷长技”到维新变法 第16课　三民主义的形成和发展 第15课　新文化运动与马克思主义的传播第17课　毛泽东思想 第18课　新时期的理论探索;近代中国仁人志士向西方学习线索; 鸦片战争后——地主阶级;核心解读; 天下由诸夏及蛮夷戎狄组成，中国即诸夏，为诗书礼乐之邦，在层次上居内服，在方位上是中心；蛮夷戎狄形同鸟兽，在层次上属外服，在方位上是外夷。 诗书礼乐的华夏文化可以无限地扩张。最后的理想是王者无外，合天下为一家，进世界于大同。 ——邢义田;嘉道之际的经世思潮;魏源思想简介;“西学中源” ;“中体西用”;中体西用的内涵 1、中学：中国传统的意识形态及政治经济制度。 2、西学：不同的人不同的时代有不同的内涵，总的趋势是内涵日益丰富。从器物而制度，构成近代中国人学习西方的一个历史阶梯。 3、中体西用：即利用西方国家的物质文明来维护中国的封建统治并稳定中国孔孟之道的中心地位；也包含有吸取西方学术、政治中能够补中国学术之缺和起中国政教之疾的东西，二者是主辅、本末关系，地位有所不同。 4、中体西用在教育思想上，是作为一种办学宗旨而提出的。;中体西用的评价 （1）中体西用是在中西文化冲突之下中国人所做出的一种反应。 （2）是晚清三次新政的指导思想和政治原则，晚清三次新政改革内容的变化与中体西用内涵的演变是一致的。 （3）对19世纪下半叶中国社会的近代化具有明显的指导作用和积极意义。;核心解读;康有为思想简析;“两考”及其影响 《新学伪经考》初刊于1891年。主要内容： 一、西汉经学，并无所谓古文者，凡古文皆刘歆伪作； 二，秦焚书，未厄及六经，汉十四博士所传，皆孔门足本，并无残缺； 三，孔子所用字，即秦汉间篆书，即以文论，亦绝无今古之目； 四、刘歆欲弥缝其作伪之迹，故校中秘书时，于一切古书多所羼乱； 五、刘歆所以作伪经之故，因欲佐莽篡议，先谋湮乱孔子之微言大义。; “《伪经考》之书，……乃至谓《史记》、《楚辞》经刘歆羼入者数十条，出土之钟鼎彝器，皆刘歆私铸埋藏以欺后世，此实为事理之万不可通者，而有为必力持之。实则其主张之要点，并不借重于此等枝词强辩而始成立，而有为以好博好异之故，往往不惜抹杀证据或曲解证据，以犯科学家之大忌，此其所短也。有为之为人也，万事纯任主观，自信力极强，而持之极毅，其对于客观的事实，或竟蔑视，或必欲强之以从我。其在事业上也有然，其在学问上也有然，其所以自成家数崛起一时者以此，其所以不能之健实之基础者亦以此。读《新学伪经考》而可见也。” ——梁启超《清代学术概论》;《孔子改制考》，刊于1898年，主要内容： 周末诸子百家创立教义，企图凭自己的理想来建立最好的社会制度，并把这种制度托为古代曾经实施，借以取得人们的信仰。孔子创立儒教，提出一套他自己创造的尧、舜、禹、汤、文、武的政教礼法，作为托古改制的依据，由于教义最完美，制度最完备，徒众最众多，于是在汉武帝时取得一统的地位，孔子也就成为“万世教主”。;为什么要托古改制？ “荣古而虐今，贱近而贵远”是人之常情。 “布衣改制，事大骇人。故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。”; 有人说：“康有为不是一个政治家，实是光绪皇帝以及全中国的不幸。假如康氏的谨慎能像他的热情那样，他也许能在十三年前展开维新，早就带来了‘未来的中国’。”这段话主要说明了(　　) A.只有政治家才能带来“未来的中国” B.康有为性格对维新运动的重要影响 C.康有为性格中的弱点与优点 D.改革家应兼具谨慎与热情的性格;梁启超思想简介 ;严复（1854.1.8—1921.10.27），福建侯官县人，近代著名的翻译家、教育家。先后毕业于福建船政学堂和英国皇家海军学院，曾担任过京师大学堂译局总办、上海复旦公学校长。在北洋水师学堂任教期间，培养了中国近代第一批海军人才，并翻译了《天演论》、创办了《国闻报》，系统地介绍西方民主和科学，宣传维新变法思想。成为近代中 国开启民智的一代宗师。 每个中国人都应该记住严复。严复学贯中西，是第一批“放眼看世界”的中国人。他向国人翻译介绍西学，启蒙了几代中国人，同时又葆有一颗纯正的“中国心”。;驱除鞑虏 恢复中华 创立民国 平均地权;三民主义的内容;