种树郭橐驼传上课用.pptVIP

种树郭橐驼传 柳宗元 1、掌握“病、本、性、蕃”等实词和“故、且”等虚词的意义。 2、学习文中设事明理的写法。 学习目标 古文运动 “文以明道” 唐宋八大家 传：文体的一种，即人物传记。 本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。 从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。 自读课文第一段 郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 原来，当初 似 因此家乡的人 给我起这个名字本来就很恰当。名：为…取名 郭橐驼，不知道他当初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，给我起这个名字本来就很恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 自读第二段 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 译文： 他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（把种树）作为观赏游玩的以及卖果营利的人，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早而且结得多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有谁能比得上他。 有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。 阅读第三段 活得久并且茂盛 自然生长规律 使…尽情发展 已经这样 “矣” 种植 使…硕大 使…茂盛 它的果实 连用，罢“了” 保全 使…多 n作v捣土 译文：有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木活得久而且茂盛，能顺应树木的天性从而使它的本性尽情发展罢了。大凡种树的方法，它的根要舒展，它的培土要平，它的土要原来的，它的捣土要紧密。已经这样做了，不要（再）动不要忧虑，离开后不再去看。那栽种像对待孩子一样，那搁置像抛弃，那么它的天性得到保全而它的本性（就）具备了。所以我不妨害它生长罢了，（并）不是有能力使它高大茂盛啊；不抑制损耗它的果实罢了，（并）不是有能力使它早（结果）并且多（结果）啊。 他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！” 指示代词，这 n作状，在早上，在晚上 离开 回头看 n作v用指甲划破 状，一天天地 表修饰 那实际上 宾前“故不若我” 译文：其他种植的人却不是这样。（树的）根蜷曲并且土更换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有能与此相反的，却又爱它太深，忧它太多。早晨察看并且晚上抚摸，已经离开却又回来看。更严重的，用指甲抓破树皮来检验它的生死，摇动树干来看它培土的松紧，因而树木的本性一天天地远离了。虽说是爱它，那实际上是害它；虽说是担忧它，那实际上是仇恨他：所以不如我啊。我又能做什么呢？” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖(xù)尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔(yōng)以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” N 作v，做官、 治理管理 使…繁多 名作动，造成祸害 勉励 通“尔” 使…聚集 名作动，吃早饭（晚饭） 使…繁衍 使…安顿 穷困 译文：问的人说：“把你（种树）的方法，转移到当官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，治理（百姓），不是我的职业啊。但是我住在乡里，看见做官的好多发政令（使其政令繁多），好像很怜爱百姓，却终于因此造成灾祸。早晚官吏来喊道：‘长官命令催促你们耕作，勉励你们种植，督促你们收割，早些抽你们的丝，早些纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡猪。’打鼓来使他们集合，敲梆来召唤他们。我们（这些）小民停止吃饭来慰劳官吏，尚且不得空闲，又用什么（怎么）使我们繁衍生息并且安顿我们的生命呢？所以（我们）穷困并且倦怠。像这样，那么和我从事的职业大概也有相似（的地方）吧？”