吉林省长春汽车经济技术开发区2017_2018学年高二历史9月月考试题.docVIP

高二年级2017~2018学年度上学期月考试卷 历史学科 考试说明： 1.考试时间为90分钟，满分100分，选择题涂卡。 2.考试完毕交答题卡。 第Ⅰ卷 一、单项选择题（本题包括40个小题，每小题1.5分，共60分） 1.战国时期除道、儒、墨、法四大学派之外，还有一些有影响的学派。其中主要有讨论合纵、连横的纵横家，提倡重农政策和探究农业技术的农家，研究军事理论的兵家,以及综合各派学说的杂家等。这表明当时( ) A.诸子学说注重实用 B.礼崩乐坏统治失序 C.民本思想盛行 D.社会分化加剧 2.秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化：_________成了中华文化的正统和主流；________ 虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；________则占据了民间 社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有________，在刹那辉煌之后烟消云散。上述论 述分别是指 (　　) A.儒家、法家、道家、墨家 B.儒家、道家、墨家、法家 C.儒家、道家、法家、墨家 D.法家、儒家、道家、墨家 3.孔子在肯定管仲对国事贡献的同时，也批评他器用排场超过了人臣的限度。孟子认为“君有大过则谏，反复之而不听则易位”是人臣的本分。由此可见孔、孟二人( ) A.追求仁政德治 B.肯定汤武革命 C.主张重构秩序 D.宣扬复古守礼 4.易中天评论诸子百家的理想社会之一是 “蜂蚁社会”。“大腹便便稳坐中央的君主，是蜂王或蚁后；那些什么想法都没有，只知道按照法定程序做贡献的臣民，是工蜂和工蚁。” 下列诸子的政治理想较为符合“蜂蚁社会”的是（ ） A.不尚贤，不使能，上如标枝．民如野鹿 B.事在四方，要在中央；圣人执要．四方来效 C.人人不损一毫，人人不利天下．天下治矣 D.为政以德，譬如北辰，居其所而众且拱之 5.孟子提出：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也，得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。”；韩非子提出：“夫拼之用力也劳，而民为之者，曰：可得以富也。战之事也危，而民为之者，曰：可得以贵也。”可见二者( ) A.以人性为出发点探讨问题 B.探讨的根本问题是一致的 C.提倡“以民为本” D.主张儒法二家为统治思想 6.“一手伸向过去，一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法制社会和方兴的大一统国家之 间架起了桥梁”。这一论断评价的是(　　) A.孟子“仁政”学说 B.荀子礼法并施主张 C.韩非法家思想 D.董仲舒新儒学 7．下图是某同学的历史课堂笔记，记录了一历史事件的重要信息。他的学习内容最有可能是(　　) A.孔子创办私学 B.齐国设“稷下学宫” C.汉武帝设立太学 D.隋朝开创科举制 8．汉人“上书无忌讳”“多狂悖无忌讳之语”，而“帝受之，不加谴怒，且叹赏之，可谓圣德矣！”同时诏书中经常有“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之不明”等语出现。这种现象反映了（ ） A.汉代谏官言谏系统的实用有效 B.大量儒学家参与国家大政 C.专制主义中央集权制度对皇权的制约 D.儒家思想对专制皇权的指导与规范 9.隋唐初创时，以儒经作为考试内容，“儒学多门，章句繁杂”，李世民令颜师古订五经文，撰成《五经定本》，又令孔颖达等作《五经正义》，作为儒学经典的正统解释。从此以后，经有定本，疏有正义。其主要目的在于( ) A.确立儒家的社会地位 B.规范儒学的学术研究 C.加强思想上的大一统 D.减轻考生的课业负担 10. 汉武帝“独尊儒术”使儒学成为正统思想，但到了儒道佛三家鼎力局面，还出现了佛道先后问题，武则天把佛教列为第一，唐玄宗又把道教列为第一。这说明( ) A.儒学地位相对稳固 B.唐文化多元共荣 C.君权的扱度强化 D.佛道社会基础薄弱 11．从汉朝以后到唐代，儒学的内在传统中断了，变成了比较注重文献、历史，宋代的理学就致力于把汉代以后中断的儒学内在传统接续起来。宋代理学接续“儒学内在传统”的是（ ） A.理生万物 B.强调人格修养 C.格物致知 D.心即理也 12．宋代理学家指出，孔子周游列国，颠沛流离，困厄万端；颜渊一箪食、一瓢饮，穷居陋巷，但他们化解了身