1中国传统文化概论导言.pptVIP

开幕式中的传统文化因素 结论 一、何为文化？ 日本文化： 人被抛入世界——海德格尔 结论2：广义与狭义 例1：太极挂钱及太极拳 例2：石室圣心大教堂 例3：中西文化中的龙 结论： 2、文化特征（人化） (1)、地域性与超地域性（P2） 例: 中华文化标志城 结论: （2）超个人性 例1：引领文化 结论： (3)文化内容的多样性 例 结论: 例 3、文化传统 儒学复兴? 文化传统? 软硬文化 文化的四个层次结构： 例1: 例2 问题：文化传统有无优劣之分？ 结论: 4、中国文化传统的现代化因素： 背景知识：中国古代、近代和现代的分期 天地设位，圣人成能 马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台路寝，无所用之。——《庄子·马蹄第九》 小结： 论语+算盘 5：中国文化传统面临的挑战和问题 二、学习本课的意义 斯芬克斯之谜： 2、“学史使人智” 3、温故可以知新 文明的冲突 文化侵略 导言总结： 作业 2、非物质文化遗产 1、和文化相关的内容 3、本地的风俗、习俗 方式：5-8人为一组，制作ppt.每堂课前演示。 胡适： 我们对于旧有的学术思想，积极的只有一个主张，就是‘整理国故 ’。整理就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来，从无头无脑里面寻出一个前因后果来，从胡说谬解里面寻出一个真价值来，从武断迷信里面寻出一个真意义来。 西化派：已死的沉寂的过去时的文化史。 马一浮： “六艺该摄一切学术”。 现代新儒家：文化传统中存有活的精神。 现代新儒学 (1920-1949) 港台新儒学 (1949-) 大陆新儒学 (1978-,90年代后) 主要观点: 以接续儒家‘道统’为己任 以服膺宋明儒学为主要特征， 力图用儒家学说融合、会通西学以谋求现代化 传统：由历史沿传而来的思想、道德、风俗、艺术、制度等。 文化传统：由历史沿传而来的文化（一般指“软文化” 部分）特征或个性。 一般说来，硬文化都有一种时效性，仅反映社会生产发展的水平，是一个社会在某个时期的标志。比方，古代文化中的古桥、古塔、古剑等，对现代社会来说，只具有观赏和考古价值，但不会对现代社会产生太大的影响。 古代文化中的软文化成份则具有继承性，即通过继承方式，对现代社会产生较深刻的影响。 文化传统：由历史沿传而来的文化（一般指“软文化” 部分）特征或个性。 1、物态文化层：物质生产活动及其产品的总和，如衣食住行。 2、制度文化层：人们在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则。 3、行为文化层：约定俗成的习惯或风俗。 4、心态文化层：社会心理和社会的意识形态。 文化传统并非是档案馆中的故纸堆。 老子与孔子 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 信 爱 悌 孝 己 天 地 人 仁 文化传统在民族或群体的历史发展中逐渐形成、完善，并延续开来，它是历史的、现实的，也是将来的。其中存有优劣之分，所以应对其持一种批判继承即扬弃的态度。 ⑴ 中国传统文化研究整体性，研究协调与协和，可为现代智能理论提供启示。 ⑵ 中国传统文化中的伦理思想和人际协调理论对调节工业社会中各种人际关系会发挥更大的作用。 ⑶ 中国儒学的管理思想越来越引起经济学界和管理学界的重视。 中国古代 近代 现代 1840 1919 天 地 人 推天道以明人事 下学而上达 道家因循自然 儒家人文化成 坤 卦 乾卦 五行结构 火(南) 木(东) 金(西) 水(北) 小结: 中国传统文化重视整体功能,强调系统性,而这正可以为现代的科技发展提供借鉴. 当今社会的问题： 马尔库塞：技术本身已结成了一种系统的、科学的和精心安排的对人与自然的统治。 现代工业社会虽然建立起来，但理性极端物化和意识形态化的结果是，它不仅可以支配物，又还可以支配人，并在人不自觉的状态下把人变成标准化和规范化的“机器”，变成工具。这种生活和死亡方式就是工具的方式或技术的方式。人努力地去创造技术，实现梦幻和智慧，但同时带来的结果却是，人被自己的工具所奴役。 理想信念、崇高道德、美好情操、高雅文化似已极端世俗化.首先体现为物本主义。“富裕即享乐” \“成就” 。 精神生活领域中人文关怀的缺失 人正在一个真正的缩减的漩涡之中：爱情缩减为性，友谊缩减为交际、攻关，读书思考缩减为看电视，大自然缩减为豪华宾馆、室内风景，对土地的依恋缩减为旅游业，真正的冒险缩减为假冒险的游乐设施；一切精神价值都缩减成了官能感受，文化缩减成了大众传媒。 ——昆德拉 道德范畴的巨大变化。难得到普遍认同；审美情趣发生了显著变化，快乐原则取代了道德原则。感性享乐、低级趣味、声色犬马和标新立异，令人无可逃避。 文化的低俗化。感觉成为现代人的基点。