2017_2018学年高中语文练案15寡人之于国也1新人教版必修.docVIP

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2017_2018学年高中语文练案15寡人之于国也1新人教版必修

练案15 寡人之于国也(1) 满分47分,时间40分钟 一、打牢语言基础(28分) 1.找出下列句中不含通假字的一项是(3分)( D ) A.则无望民之多于邻国也 B.涂有饿莩而不知发 C.颁白者不负戴于道路矣  D.数罟不入洿池 【解析】 A.“无”同“毋”; B.“涂”同“途”; C.“颁”同“斑” 。 2.下列句中加点词语的用法分类正确的一项是(3分)( A ) ①填然鼓之 ②树之以桑 ③五十者可以衣帛矣 ④谨庠序之教 ⑤然而不王者 ⑥王无罪岁 ⑦是使民养生丧死无憾也 A.①②③⑤⑥/④/⑦    B.①②③/④⑤⑦/⑥ C.①②③⑥/④/⑤⑦  D.②③⑤⑥/④/①⑦ 【解析】 ①②③⑤⑥名词作动词 ④形容词作动词 ⑦动词作名词。 3.下列断句有误的一项是(3分)( D ) A.是/亦走也       B.斯/天下之民/至焉 C.是/何异于/刺人而杀之  D.是/使民养生丧死/无憾也 【解析】 是/使民/养生丧死/无憾也。 4.下列句子和例句句式相同的一项是(3分)( D ) 例:颁白者不负戴于道路矣 A.非我也,岁也。  B.然而不王者,未之有也。 C.鸡豚狗彘之畜。 D.是何异于刺人而杀之。 【解析】 A.判断句; BC宾语前置;D.介宾结构后置。 5.下列对课文的分析鉴赏不正确的一项是(3分)( C ) A.《孟子》中的文章感情强烈,气势充沛,善于雄辩。 B.课文在论述中先破后立,以立为主,破立结合,并将自己的主张逐层深入地展示出来。 C.结尾一段关于统治者不顾人民死活的情况的概述,是一种反面假设,目的是用以对比突出“王道”的正确性。 D.孟子认为“养生丧死无憾”是王道的基础。既要发展生产以养民,又要重视庠序以教民,才是王道的实现。 【解析】 不是假设而是事实。 6.下列文学常识表述错误的一项是(3分)( A ) A.孟子(前372-前289年),名轲,字子舆,战国时邹(现山东邹县东南)人。儒家学派的代表人物,曾受业于孔伋(孔子的孙子)的再传弟子。 B.孟子30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国,晚年回到家乡讲学著述,直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像,元文宗时封他为“亚圣”。 C.《孟子》共七篇,由孟轲及其弟子编成,分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各章又都分为上下两篇,涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等。 D.南宋时,朱熹把《孟子》与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”,成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一的取材依据。 【解析】 孟子是孔伋的再传弟子。 7.请把下列表格内容写成一段话,转述给未看到的同学。要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过90字。(5分) “孟子儒学班”夏令营招生计划及安排 期数 名额限制 报名截止时间 营训时间 第一期 20人 7月1日 7月2日-7日 第二期 20人 7月8日 7月9日-14日 第三期 20人 7月15日 7月16日-21日 第四期 20人 7月22日 7月23日-28日 第五期 20人 7月29日 7月30日-8月4日 备注:如遇到特殊情况想提前或滞后参加的可随到随学。 答:“孟子儒学班”夏令营共举办五期,每期限额20人,每七天举办一期。第一期报名截止时间是7月1日,营训在第二天开始,为时六天。如遇特殊情况想提前参加的可随到随学。 【解析】 图文转换的题目主要是概括图文反应的内容,针对反应的内容提出自己的建议等类型的题目,答题时注意搞清图表的要素之间的关系。“孟子儒学班”夏令营共举办五期,每期限额20人,每七天举办一期。 8.下面文段有三处推断存在问题,请参照①的方式,说明另外两处问题。(5分) 随着人工智能技术的发展,人工智能产品的用途和市场也渐渐变得广泛。如果有机会,我也会选择在这一领域发展。因为只有选择这一领域才能拥有更好的发展前景,激发创新意识,而有了创新意识,定能创造出更好的人工智能产品,将来也一定能为国家做出巨大的贡献。 ①不是只有选择这一领域才能拥有更好的发展前景。 ②不是有了创新意识,就一定能创造出更好的人工智能产品。 ③不是有了创新意识,就一定能为国家做出巨大贡献。 二、提高阅读能力(19分) 阅读下面的文章,完成后面题目。 桓公问治民于管子①。管子对曰:“凡牧民者,必知其疾,而忧之以德,勿惧以罪,勿止以力。慎此四者,足以治民也。”桓公曰:“善。勿已。如是,又何以行之?”管仲对曰:“质信极仁,严以有礼,慎此四者,所以行之也。”桓公曰:“请闻其说。”管仲对曰:“信也者,民信之;仁也者,民怀之;严也者,民畏之;礼也者,民美之。语曰:泽命不渝,信也;非其所欲,勿施于人,仁也;坚中外正,严也;质信以让,礼也。”桓公曰:“善哉!” 桓公又问曰:“寡人欲修政以干

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