四川省雅安市2017_2018学年高二历史上学期第一次月考试题.docVIP

四川省雅安市2017-2018学年高二历史上学期第一次月考试题 1．四川省内历史遗存丰富，人文景观众多。图1中，可以体现儒家伦理纲常思想的是（ ） 图1 A．①④ B．②④ C．①② D．③④ 2．孔子的思想核心是“仁”，强调以德治民，爱惜民力，做人要“恭、宽、信、敏、惠”；孟子主张实行“仁政”，认为人人皆有“羞恶之心”、“恭敬之心”；荀子也主张“仁义”，要“以德服人”，“人要向善”。始终贯穿上述思想的一条主线是(　　) B．人不分贫富、贵贱、智愚、善恶，都有入学受教育的资格 C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心” D．通过学习和实施法制，可以使小人变君子，普通人变圣人 3．在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（ ） A．继承了原始儒学的全部宗旨??? ?B．背离了原始儒学的民本思想 C．背离了原始儒学的仁爱思想??? ?D．摒弃了原始儒学的德治主张 4．学者冯友兰认为：“二千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深钜者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。”冯友兰在此否定(　　) C．儒学是中国传统思想文化的中心 D．佛道思想对中国学术思想的重要影响 5.下列各项所倡导的道德观不能反映近代中国发展潮流的是（ ） A. “中国言义，虚文而已。西洋言利，却自有义在。……鹜其实则两全。”（《郭嵩焘日记》） B.“君臣父子，上下尊卑，秩然如冠履之不可倒置。”（曾国藩《讨粤匪檄》） C. “损人利己非也，损己利人亦非；损下益上非也，损上益下亦非。”（严复《天演论》） D．“道德之为物，应随社会为变迁，随时代为新旧。”（陈独秀《答淮山逸民》） 6．朱熹被康熙皇帝称为：“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归” 下列思想属于这位思想家是(　　) A．先义后利、舍生取义 B．天人感应、君权神授 C．经世致用、明道救世 D．格物致知、存理灭欲 A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.陆九渊 8.有学者认为：“明清之际......一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学藩篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”（ ） A.没有突破先秦儒家思想的范畴 B.体现新兴市民阶层的诉求 C.是明朝晚期“西学东渐”的产物 D.对中国社会转型影响巨大 9.公元751年，唐朝军队在中亚败于阿拉伯军队，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技术工匠，这次战役客观上促成了中阿之间一次技术转移。这时中国传入阿拉伯的技术应该是（ ） A．造纸术 B.活字印刷术 C.指南针 D．火药与火器 10.有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是( ) A．风俗画和文人画 B．话本和小说 C．汉赋和唐诗 D．元曲和京戏 11．图2《宽容》展示北大各具特色的风流人物。其中辜鸿铭主张：忠于中国之政教君政复古(　　) B．教育的重要意义 C．大学的教育地位 D．开放的办学思想 12．下图所示为1917年山西某县教育会副会长的一则日记。该日记为例证，可用于说明（ ） 维新变法的必要性 B.辛亥革命的局限性 C.新文化运动的进步性 D.国民革命的不彻底性 Ⅱ卷 13．（25分）历史认识是人们对历史事物的描述、看法和评价。阅读材料，回答问题。材料一：对于洋务运动，当时的人颇有批评，以下看法较具代表性：?刘锡鸿 中国空虚不在无船无炮,而在无人无财,此皆政教之过也；西洋技巧文字，似不可纷纷讲求，致群骛于末，而忘治道之本；不思整饬纲纪（纲常伦理），而惟骛心于凶器之末则何欤？ ??????????????????????????????????????——《刘光禄遗稿》 郭嵩焘 西洋立国以政教为主；日本仿行西法，大小取法泰西，月异而岁不同；（中国专注于造船、制器、练兵）考求洋人末务而忘其本，自以为安。 ??????????????????????????????????????——《伦敦与巴黎日记》 材料二：20世纪70年代，洋务运动被全面否定，曾经提出洋务运动具有一定