墨 家_37513.pptxVIP

墨 家;一、墨子的生平 墨子（约前480--前42O），姓墨名翟，祖先为宋人，后长期居鲁。出生于破落贵族家庭，宋昭公时曾作过宋大夫，后地位下降，接近劳动者，作过工匠，被称为“贱人”、“北方之鄙人”。 墨子曾经从师于儒者，后对儒家繁琐礼乐感到厌烦，舍弃儒学，创立墨家学派。先秦墨家是和儒家相对立的最大的一个学派，并列“显学”。 ;墨家是一个有着严密组织和严密纪律的团体，最高领袖被称为“巨子”，墨家的成员都称为“墨者”，必须严格服从“巨子”的指导，听从指挥。第一任巨子是墨子，后来的“巨子”有孟胜、田襄子、腹黄享等。 墨家又是一个具有宗教性的集团，容易被人利用。据《吕氏春秋·上德》记载，在楚国旧贵族阳城君等杀害从事变法改革的吴起时，墨者“巨子”孟胜就站在阳城君一边。;墨子的著作有《墨子》一书。这本书是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的记录。分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等6篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。;二、墨子的十大主张 在《墨子·鲁问》中，墨翟提出了墨家的十大主张。即“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“尊天”、“事鬼”、“非乐”、“非命”、“节用”、“节葬”。 “兼爱” 墨子针对儒家“爱有等差”的说法，主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏，不受等级地位、家族地域的限制。;“非攻” “非攻”即反对战争，是“兼相爱，交相利”发展的必然结果，体现了墨子反对破坏生产，保全其生命财产安全的价值主张。 “尚贤” 墨子反对世袭制度，主张政治地位的获得必须要靠才能，没有才能不能做官。他提出：“官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。”;“尚同” 墨子主张选举天下的贤德、人格高尚而又有智慧、能言善辩的人立为天子，然后，天子又选择贤者来任“三公、诸侯、国君”与各级的“正长”，以帮助天子统一民众的思想。 “节用”、“节葬” 墨子认为并不需要扩张领土，只要尽量开发本国的资源，而又厉行节约，物质财富就可以成倍增长了。墨子激烈反对儒家的“厚葬”、“久丧”，而主张“节葬”。;“非乐” 墨子认为统治者欣赏音乐，占用了治理国家的时间，老百姓欣赏音乐也要占用劳动生产的时间，因此要废除音乐。 “尊天”、“事鬼” “尊天”、“事鬼”是墨子的“兼爱”学说的理论根据，即要论证“兼爱”学说是天的意志，是鬼神的意志。 ; “非命” 墨子认为，“命者，暴王所作”，“此皆疑众迟朴”，即认为命是由古代暴君制造出来欺骗民众的。“天命”的说法，上不利于天，中不利于鬼，下不利于人。 墨子还提出“力”、“强”与“命”相对抗。;三、墨家的分化与消亡 1、墨家的分化与消亡 墨子死后，墨家分裂为三派，即相里氏一派，相夫氏一派，邓陵氏一派。《庄子·天下》所说的相里勤的弟子、邓陵子的弟子苦获、己齿，即是上述三派中的两派。 2、墨家消亡的原因 我认为，墨家消亡的最根本原因就是墨家理论的核心——“兼爱”。 ;四、儒墨之争