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浅谈“看见”和“看到” ——通过相同语素来辨析词汇 2010汉语国际教育硕士 刘北北 摘要：看见和看到是一组很特殊的词，一方面，它们极为常用，另一方面，它们却难以区分。个人认为这两者的区别一方面在于其看到除了可以表示“看见”的意思，同时还在于“见”和“到”的区别。以此可以看到一组词的语义和语用上的差别。从而利用语素分析法来指导对外汉语词汇教学。 关键词：语素分析法 看 词汇教学 等词 同义辨析 一，问题的产生 经常有的留学生会问：“看见和看到有什么不一样。“说实话，一时半会儿还真难给他们讲清楚。看见和看到是一组极为常用的词，在日常生活中使用频率极高。似乎在我们的语感中两个词几乎是一样的，而且在任何条件下都可以互换。 从村东面来的那个人，你看见了吗？ 从村东面来的那个人，你看到了吗？ 你看到桌子上的那封信了吗？ 你看见桌子上的那封信了吗？ 屋子里有点暗，我什么也看不见。 屋子里有点暗，我什么也看不到。 两个词意思这么近其实是有原因的，在《现代汉语词典》里解释看见的就是看到，就是说视线接触到了目的物，就是看见。那么这也和看到没有任何实际的区别。那么究竟两者有什么样的区别，是否在任何条件下都可以转化呢？下文会集中论述这个问题。 二、看见和看到的区别 首先，眼睛所能接触到的事物可以分为具体和抽象两种形式，在具体的层面上，看见和看到都是物体映入眼帘的一种光学映像过程。在这一点上两者确实没有什么分别，完全可以自由互换。 但是，在抽象层面的时候，看见和看到就不能自由地互换了。在这一层面上，“看到”的使用频率要比“看见”大得多。 如：小光是个年轻干部，总是看不到事情的本质。 小光是个年轻干部，总是看不见事情的本质。？ 看到事情的表象很容易，但是这往往会误导别人。 看见事情的表象很容易，但是这往往会误导别人。？ 魔术都是假的，只要你能看到这其中的玄机。 魔术都是假的，只要你能看见这其中的玄机。？ 这需要看到矛盾中的主要矛盾。 这需要看见矛盾中的主要矛盾。？ 上面选择的例子中，能看到的东西实际上是看不见的。比如说问题，本质，矛盾，现象，玄机，当然这还包括一些表面上看不出来的，深层次的心理活动。也就是说，在看到的这一层面上，看到这个词已经从一个眼部的动作深化到了一个有逻辑思维的心理推理过程。 从这些例子可以看出 ，“ 看到”的具体内容在不同的上下文不同的语境中有不同的情况 。为了说明这种现象 , 我们想应用词义的“ 孳生特征 ”的概念。 这个概念是德国学者里普加（ Lipka ） 提出来的。 他说明 , 词义的“孳生特征 ”是 由上下文和非语言的环境产生的特征 , 它们是补充性的 , 非固有的 里普加用它来说明词义的共时的、 历史的变化。他说明词义的革生特征在发展中可能变为固有特征 , 某些固有特征在语言运用 、发展中可能消失。 用孳生特征我们可以看出看到作为一个由眼部发出的动作，通过“到”这个语素的扩展，显然具有了洞察的意思。所以总体上说这就是“看见”和“看到”在语用层面上的唯一区别。 如果要从语义上分析，看到的意思要比看见的意思多，当然它们不是基于看这个动作层面上的。 比如说： 前天借给你的那本小说，你看到多少页了？ 那本书我想看到20号再还。 这本书我看到第六十八页才知道这个故事的意思。 当然，还有一些同形词，与看到这个词是同形的，但读音却不一样，比如看（kān）到，有看孩子看到的意思。 比如说： 这孩子我们看到12岁，我们就把她送走了。 三、相同语素的使用状况 分析了看见和看到以后，我认为区别的重点在于“见”和”到“这两个语素，那除了与“看”这个动作有联系以外，还会与其他动词发生语义关系吗？ 我们据此来做一个分析。 表示视觉动作而产生感觉的词语 看见 看到 瞅见 瞅到 瞥见 瞥到 瞟见 瞟到 望见 望到 瞧见 瞧到 “ 看 ”是先秦就有的词 , 魏晋以后产生了现在的基本义 , 在历史发展 中产生 了多个意义 。“ 瞧 ““ 瞅 ”是近代汉语中出现的词一般的看法是 “ 瞧”为 口语词 , “ 瞅”是带有方言色彩的词。但“ 瞧 ”也已发展出多个意义 ,“ 瞅 ”在普通话中未发现有他义。因此所有表示视觉的词都可以用。而且意思一样。 我们接下来再看看其他的感官动词，比如说“听”表示听觉的一类词。 听见 听到 还有表示嗅觉的“闻”的一类词。 闻见 闻到 嗅见 嗅到 当然还有表示味觉的“尝