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交互主体性和家庭教育新视角 　　摘 要： 家庭教育有其自身的特点和任务。家庭教育的教育者和受教育者是交互主体性关系。交互主体性又称为主体间性。家庭教育的交互主体性启示我们要树立正确的儿童观，加强家长的自我教育，提升家长的自身素养。 关键词： 家庭教育 交互主体性 启示 家庭是孩子的第一所学校，在人们越来越觉得孩子不能输在起跑线上的时候，家庭教育的重要性越发凸显。然而在相当多的家庭里，教育者是家长，受教育者是孩子，这种关系是很明确的。所谓的家庭教育只是学校教育的延续，他们所实践的家庭教育只是一种主客体关系的教育，其教育效果必然大受影响。本文拟从交互主体性出发为家庭教育提供一个新思路。 一、家庭教育及其基本内容 家庭教育是家庭的基本职能之一，但是它的内涵及性质是随着社会的变迁而变化发展的。在现代，家庭教育主要是指在一定的家庭环境下，在日常的生活、学习过程中，通过与子女共同参加活动，由家长言传身教来实现教育目的的教育形式。与学校教育相比，其具有四个主要特点： 首先，家庭教育是自然过程。家庭不像学校，不是专门从事教育的机构，家庭是由婚姻血缘关系组成的，是人与人之间最自然的关系。家庭教育是在现实日常生活中自然而然地进行的。它的自觉程度相当有限，“家庭教育倘若过于理想地刻意追求，反会招致种种破绽”。 其次，家庭教育的任务不同于学校教育。现代家庭一般不承担为子女传授文化课的任务，其主要任务在于发展亲情，培养爱的感情。孩子在家庭里不只是被动地接受爱，而且逐渐学会主动地爱。主动爱父母，并自然地逐渐引导孩子的爱，扩大到爱别人、爱集体、爱民族、爱人类。培养未成年人学习和亲历家庭特有的和社会共有的价值、规范、习俗惯例，以及思考与感受的方法，奠定人格与社会化的初步基础，并在行为和精神两个方面一步步获得自立，实现某种程度的自律。 再次，家庭教育有强烈的感情色彩。父母把孩子看做是自己生命的延续，在孩子抚养和教育上有一种强烈的感情依恋，因而说家庭是私生活的据点，家庭成员之间的交往比外界交往显得无拘无束。 最后，家庭教育方式同学校教育有别。在我国，学校教育是以智育为主体的给予教育，是以集体方式进行的，而家庭教育主要是自我教育，以一个不同的方式进行。 二、家庭教育的交互主体性 交互主体性又称为主体间性，是现代哲学的重要范畴。交互主体论认为人的交往活动及人与人在交往活动中所构成的交互主体性关系，特定的交往活动构成特定的交互主体。主体和主体之间在微观上存在着错综复杂的关系。其一，主体与主体之间发生交互主体性关系；其二，为了达到交互主体性关系，主体之间又必须建立一种互为客体的关系。所以，在交互主体中，每一方主体都在具体的情境中同时承担着主体和客体的角色。[1]这种主体之间的交往活动与主体指向客体的生产活动不同，交互主体的任何一方都不可能以单纯主体的姿态把其他主体当做单纯的客体来取得其他主体的认同和理解，也不可能直接达到对其他主体的改造。主体在交往活动中只能达到使自己的思想观点为对方主体所了解，并内化为对方主体心智结构的组成部分，而对方主体的思想和行为变化则是他们用了解到的思想观点对自身思想和行为进行自学改造的结果。[2]主体之所以将自己作为成员进入到一定的交互主体和建构一定的交互主体关系，从自主投入的角度看，原因在于意识到自己的意愿和目的单凭自己是难以实现的，需要将与自己具有同样意愿和目的的、可以协作的主体或与在利益等方面可以互补的主体联结起来，通过整体活动，实现一定的目标。[1] 显然，在家庭教育中，教育者——家长和受教育者——子女是交互主体性关系。因为从家庭教育的特点我们可以看出，父母对子女的教育，主要是在家庭环境中或家庭范围内，通过与子女共同参加活动，由家长言传身教来实施的教育活动。家庭教育的目标、内容和方法都是非规范化的，具有明显的日常生活性质。正因为家庭教育活动基本上与生活实践相结合，家庭生活中的各种因素尤其是父母自身的品德修养，都会直接影响着孩子，都会通过耳濡目染，渗透到孩子的心灵中，一个人从出生到成年，接受教育的过程，在很大程度上就是潜移默化的影响过程。因而在家庭教育中，有两个方向的教育，一是家长对子女的教育和子女的自我教育。在家庭中，总是父母基于深切的亲子之情和社会责任感，根据自己的生活经验和各种知识及对社会的认识，有意识地对孩子进行抚养、教育，使他们获得基本的衣、食、行、说等生活技能，并逐步认识自己同周围一些人的人际关系，逐步认识自己生活在其中的社会，帮助他们初步掌握社会规范和行为方式，培养他们承担自身的社会角色的能力。另一方面，孩子在成长过程中，也在不断观察、模仿父母的行为，从父母那里学习为人处世的道理，内化父母的价值观和行为方式，再根据自身的状况和所处的环境，在实现社会化的同时形成