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2009年第3期 福建师范大学学报(哲学社会科学版) No．3，2009 of Normal andSocialSciences (总第156期) Journal Edition)General，No．156 Fujian University(Philosophy ·修辞学大视野· 本期话题：言语风格研究 特约主持人：谭学纯。林大津教授 主持人的话：在学术话语表达系统中，言语风格的所指见仁见智。进入学术传播的言语风格．其实际所指可能处 于“表达一接受”的对位状态。也可能处于出于“表达一接受”的错位状态。这是学术讨论的常态。本期推出的一组 文章注重彰显：言语风格研究背后不同的学科身份、不同的学术视野、不同的经验方式。 汉语辞章风格学概说)阐述辞章风格学的传统资源和现代学术背景，从哲学思想、思维模式、研究方法比较古 代辞章风格论和辞章风格学。探讨“建立现代汉语科学的辞章风格学”的可能性。 中国当代小说杂语体叙述)体现了语言学转向之后小说在文体边界约束方面相对松动的风格变异。评析不同学 科视野中的“杂语体”概念表述，同时指出：“杂语体”研究中存在的概念含混和“语体”一“文体”纠缠现象。 圣经·刨世记)：权威话语的建构从谁在言说、向谁言说、如何言说三个方面，分析权威话语建构和风格特 征。话语层面的权威信息，如何借助叙述主体的身份介入和相应的修辞处理而体现出让人绝对信从的力量，是言语风 格研究值得关注的问题。 汉语辞章风格学概说 郑颐寿1，2 (1．福建师范大学文学院，福建福州350108；2．福建省文史研究馆，福建福州350003) 摘要：中华民族自古以来就已有十分丰富而精辟的论及文体风格、文学风格、语言风格、表现风格 的辞章风格论。它具有明显的融合性和民族性．体现了中华民族阴阳相对之“一分为二”的观点、“一分为 三”的“东方密码”．以及由此发展而成的“一分为多”的古老的“系统论”；体现了中华民族善于融合其 “综合与分析”的立体的、动态的思维模式；并在哲学思想、思维模式的指导下。形成了“自己的”辩证的 方法、系统的方法、逻辑的方法和数理的方法。这就形成了汉语辞章风格学的特点：和谐性、人文性、文 学性、审美性和发展的不平衡性。它使研究者更明确应该怎样继承、弘扬其优良传统．克服存在的问题。 为建立现代汉语科学的辞章风格学而努力。 关键词：辞幸风格学；哲学思想；思维模式；研究方法；优缺点 中图分类号：H05 文献标识码：A 汉语辞章学的最大特点是民族性与融合性， “辞章风格学”(简称“辞风学”)。因为其原本的 它是中华民族哲学观点、思维模式及由此所产生 风格论。就是融合在一起的，而很少是分而论之 的运用语言的传统经验和习惯在辞章艺术、辞章 的。从“合”的观点去分析，就会发现这门学科 学理论体系建构上的体现，闪烁出鲜明的中华文 理据更充分，体系更完整，内容更饱满，更具民 化的光辉。作为辞章学的诸多下位学科无不体现 族的特色。最富民族性，也就最具世界性。东西 这一特点。从这一文化特点出发，反观几千年来 方都重视对演绎与归纳法的综合运用，都强调将 的中华风格论，说明在某一朝代已有语言风格 具体论据的梳理与理性思辨的升华融合起来。下 论、文章风格论未尝不可。但不如合而称之为 面从辞章风格的理论体系建构简述四点如下。 收稿日期：2008—07—18 作者简介：郑颐寿(1936一)，男．福建福州人．福建省文史研究馆馆员、研究员，福建师范大学文学院教授、 博士生导师。 第3期 郑颐寿：汉语辞章风格学概说 79 一、哲学思想与辞章风格