古代汉语修辞_21924.pptVIP

古代汉语修辞 在语言运用中，影响表达效果的主要因素来自两个方面： 一是语言自身的诸要素——语音、词汇、结构关系等； 二是运用语言要素的客观环境，即所谓的“语境”。 我们从语音的调配、词语的选择、结构的安排等几个方面对古汉语修辞的规律和特点予以简要阐述，另外，把修辞格也一并归入其中予以分析介绍。 一、语音的调配 （一）连类而及 在古汉语中，有时叙说某一事物时，连带提及另一事物，而连带提及的事物在句子中实际上不起作用。这种修辞方式叫做连及。 (1)二国治戎，臣实不才，不胜其任，以为俘馘。（《左传宣公十二年》 （2）宋有酤酒者，升概甚平。（《韩非子外出说上》） （3）禹稷当平世，三过其门而不入。（《孟子离娄下》） (4)鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。” （《礼记·曲礼上》） （二）复合偏义 把两个意义相对、相反的词组合在一起，只有一个词表义，另一个词并不表义，仅仅是一种陪衬，这种修辞表达方式就是复合偏义。 1.今有一人，入人园圃，窃其桃李。（墨子非攻） （种树的地方叫园，种菜的地方叫圃。） 2.怀怒未发，休祲将于天。（战国策魏策） （休，吉兆；祲，妖气。） 3. 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。（诸葛亮《出师表》） （三）同义连文 两个或两个以上意义相同、相近的词语并列组合，以满足音节、意义、功能等方面需要的修辞方式称作同义连文。 （1）秦国负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。（《左转襄公十四年》） （2）老聃新沐，方将披发而干。（《庄子田子方》） （四）运用虚词与衬字 1.虚词作为重要的语法手段，在组词成句中被广泛运用。然而古代汉语中，有些虚词的运用、取舍是为了满足偶数音节的需要。 （1）天时不如地利，地利不如人和。（《孟子滕文公下》） （2）用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母。（《孝经庶人》） 2.衬字指那些没有词汇意义和语法意义、只起调节音节、和谐节奏作用的词，他只是言语交际过程中的“添衬”。从语义和语法的角度看，是一种“羡余”成分。 北风其凉，雨雪其雱。（《诗经?邶风?北风》） （五）重言叠字 重言是同一个字的重复、接连使用，故又称叠字。由于汉字语音节一一对应的关系，所以重言表现在语音形式上是两个相同的音节并列组合。 （1）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） （2）关关雎鸠，在河之洲。 （3）枝枝相覆盖，叶叶相交通。 （4）采采卷耳，不盈顷筐。 二、词语的选择 王安石《泊船瓜洲》： 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。 宋洪迈《容斋随笔》卷八载有作者的原稿：初云又到江南岸，圈去“到”字，注曰“不好”。改为“过”，复圈去而改为“入”，旋改为“满”，凡如是十许字，始定为“绿”。一个“绿”字使之成为千古绝唱。 古人写文章非常重视修辞表达。古代汉语有多种多样的修辞方式，如譬喻、称代、用典、委婉、双关、夸饰、并提、共用、互文等。 （一）譬喻 1.喻词的变化 常用的比喻词是“如”、“若”、“犹”、“似”等。 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子山木》） 孤儿泪下如雨。（汉乐府诗《孤儿行》） 2.古代汉语中有两种特殊的明喻，一种叫较喻，另一种叫对喻。 （1）较喻，是一种有比较性质的明喻，它的结构形式不是“甲似乙”，而是“甲比乙怎么样”。 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁《报任安书》） 人比黄花瘦。（李清照词《醉花阴》） （2）对喻，可以说是一般明喻的省略形式，它的特点是省去比喻词，把本体和喻体（喻体一般不是一个）配成对偶、排比等平行句式。它可分为两种： 第一种：喻体在前，本体在后。 故不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先生之遗言，不知学问之大也。（荀子《劝学》） 第二种：本体在前，喻体在后 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（《史记留侯世家》） 3.博喻：是用多种事物来比喻某一种事物或一个事物的各个方面，它可以是明喻、隐喻的多种使用。 A、用多种比喻来比喻一种事物的各个方面。 手如柔荑（tí），肤如凝脂，领如蝤蛴(qiúqí)，齿如瓠(hù)犀，螓(qín)首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。（《诗经 卫风 硕人》） 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。（白居易《琵琶行》） B、用多种比喻来说明一件事物的一个方面。 试问闲愁知几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。（贺铸《清玉案》 （客有吹洞箫者，倚歌而和之。）其声呜呜然，如怨如慕（想