企业利益最大化之根本.pdfVIP

應用倫理研究通訊 第 44 期 2007 年 11 月 頁 61-66 企業利益最大化之根本 蘇彥蓁＊ 前言 然性質與本能，但是依告子的說法只能證 明人是自然生物，還是不夠介定人為什麼 企業追求的是成功，如何以最小的成 是萬物之靈。孟子說： 本實現最大的利益，是企業生存最大的指 人之所以異於禽獸者，幾希。庶民去 標。然而這最大利益我們該如何去獲得 之，君子存之。舜明於庶物、察於人 呢？首先要先確立的就是一個正派經營的 倫，由仁義行，非行仁義也。（離婁 企業最大化之利益，會是希望事業越做越 下） 好、越做越大、越做越久。在企業利益最 孟子所說的這異於禽獸的「幾希」， 大化就是能永續經營的前提之下，什麼是 就是那具體又內在的仁義之性，即仁性。 最切要的根本，是值得說明與重視的。 人可以超越形而下的生命，可以為自己的 一、人之為人的本質 命運而努力，願意對自己付出與負責，讓 自己成長創造善的價值，即活著有一種責 什麼是人之為人的本質呢？告子說： 任存在。相反的，也可以為了超越的道德 生之謂性。 價值，必要的時候，願意犧牲自己寶貴的 食色，性也。（告子上） 生命（但若不是為道德而自殺便不具有價 告子所說的性，所指的是人的生理、 值，即自殺無意義，自殺就是殺人，是有 情感欲望，這的確是每個人本來就有的自 違道德的）。人有仁性，所以有「殺身成 ＊ 作者為東海大學哲學系碩士生。 ‧62 ‧ 應用倫理研究通訊梣第四十四期 仁 」、「舍生取義」的道德能力，這是別 心既然即是理，自無理外之心，亦無 的動物做不來的，世界上的生物都是努力 心外之理，存得此心，即可明得此理，明 求生存，通常都是有趨吉避凶的傾向，除 得此理，即是復其本心，本心既復，自能 了人類，沒有其它生物可以做出犧牲生命 自發命令，自定方向，以透顯其主宰性， 成就道德的行為。所以「仁性」是介定人 而不移不惑（註三）。心即理，理無不 之為人的道德主體性，也就是人與禽獸不 善，所以心善，人皆有天所與的善心仁 同的、特有的本質，也是做人的價值之處。 性。外在制裁的力量是法律 ，內在制裁的 良心，是生而有的善心，是人與人之 力量就是這天理良心。王陽明更直接了當 間做朋友的基礎，是自己真正的主人，良 地說：「 良知之天理」良心即是天理，良 心即是孟子所說的四端之心： 心是天理落實於人的具體道德本心，依儒 家的講法，良心天理是最