元杂剧中医者形象之再讨论——试从元杂剧中医者形象看传统汉医学在元代发展.pdfVIP

第15卷第6期(2010) 甘音高奸彳拒 V01．15No．6(2010) 元杂剧中医者形象之再讨论 ——试从元杂剧中医者形象看传统汉医学在元代的发展 李晓梅 (兰州城市学院文学院，甘肃兰州730070) 摘要：元杂剧中的医者形象共有十三位，其中近三分之二的是受到剧作家批判的庸医、恶医。他们如同三 棱镜，真实地折射出元代社会汉医学受到一定束缚的发展状况。特殊的民族政策、儒家文化独尊地位和统治力 量的削弱、少数民族医学的长足发展以及汉医学内部产生的分歧都是造成汉医学在元代发展受阻的重要因素。 关键词：元杂剧；医者形象；批判态度；汉医学；发展受阻；原因 中图分类号：1206．2 文献标识码：A 文章编号：1008—9020(2010)06--014—04 元杂剧是中国戏曲史上光辉的一页，同时也是中国戏剧 《拜月亭》、《燕青博鱼》和《赵氏孤儿》中。为什么元杂剧医者 发展成为一项独立艺术之后的第一座高峰。在现存的一百余 形象中有近五分之四的都是庸医、恶医?是什么原因造成元 本元杂剧中活跃着各式各样的人物，他们上自王侯将相，下 杂剧作者对医者采取广泛批评的态度?通过这些形象我们又 至贩夫走卒，为我们较真实地呈现了元代人民的生活状态， 能窥探到元代社会中传统汉医学发展的状况如何?影响又如 同时也为我们研究元代社会提供了重要的文史资料。医生， 何?对此，笔者将在以上学者研究的基础上作进一步讨论。 是一个社会不可或缺的角色，通过他们的活动我们可以考察 综观元杂剧中的医者形象，我们会发现其较之其他时代 许多事物的发展状态，诸如传统汉医学在不同时代的发展状 已呈现出一定的变化，具体表现在两个方面：其一，元杂剧中 况及影响。根据(明)臧晋叔《元曲选》(中华书局1979版)和隋的医者社会地位有所降低。与唐代诗歌“松下问童子，言师采 树森编《元曲选外编》(中华书局1980版)统计，元杂剧中医生药去。只在此山中，云深不知处。”中的“隐者”不同，元杂剧中 形象出现在十一部剧作中，它们分别是关汉卿之《感天动地 的医者已无法游离于政权、尘世之外，他们实实在在地生活 窦娥冤》、《闺怨佳人拜月亭》，王实甫之《崔莺莺待月西厢 在“尘世”中，为生计不停奔波。马克思指出： 记》，白朴之《董秀英花月东墙记》，李文蔚之《同乐院燕青博 鱼》，吴昌龄之《张天师断风花雪月》，王仲文之《救孝子贤母 人们在自己生活的社会中发生一定的、必然 不认尸》，纪君祥之《冤报冤赵氏孤JL)，孟汉卿之《张孔目智 的、不以他们的意志为转移的关系……这些生产 勘魔合罗》，刘唐卿之《降桑葚蔡顺奉母》以及无名氏之《萨真 关系的总和构成社会的经济基础，即有法律的和 人夜断碧桃花》等。这十一种剧作中，共出现医生十三位。对 政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形 于元杂剧中的医生形象。学者关注较多，研究成果也较为丰 式与之相适应的现实基础。111 厚。如刘晓林先生的《元代杂剧中的医生形象》、傅来兮先生 的《关于“赛卢医”的考释及其它》、姚昌炳先生《论元代戏曲 元杂剧作者塑造的这些医者形象是有现实基础的。元代 中的庸医形象》以及姚大怀先生的《再探元杂剧中的医生群 是一个以蒙古贵族为主、联合各族上层分子统一全国的封建 像》。其中姚大怀先生认为，元杂剧中的十三位医生可分为四 王朝，推行民族压迫、民族歧视制度。灭南宋后，根据民族的 类：一为讽刺调侃对象的“庸医”，共七位，他们分别是《降桑 不同和被征服的先后，分国人为蒙古、色目、汉人、南人四等， 葚》中的宋太医和胡突虫、《西厢记》中的“双斗医”、《张天师》 在政治、法律、经济上都规定了不同的待遇。根据宋末遗老郑 中的太医、《东墙记》中的李郎中以及《碧桃花》中的赛卢医； 所南《铁函心史》卷下《