第二章 教育先驱的课程论遗产(第二至三节).ppt

第二节 裴斯泰洛齐主义的课程论 这一节包括两个方面的内容： 一、裴斯泰洛齐的基础教养与直观教学 二、裴斯泰洛齐主义的课程论 一、裴斯泰洛齐的基础教养与直观教学 裴斯泰洛齐的基础教养与直观教学主要包括三个方面的内容： （一）基础教养论：头、心、手的和谐发展 （二）直观教学论：数、形、语三基本要素 （三）生活教育 （一）基础教养论：头、心、手的和谐发展 瑞士教育家裴斯泰洛齐在学生时代学过神学、法学，1771年着手经营农场和创办贫困儿童学校，收容了50多名6岁-18岁贫苦儿童。他把教育与生产劳动结合起来，使儿童一面从事农业和纺织业劳动，一面学习读写算，并接受道德教育。 裴斯泰洛齐断言，人格的统一的形成是以头、心、手的和谐发展为基础的。用今天的话来说，就是智力、情操和技术，是教育的基本领域。 这就是基础教养的理念——智育、德育、体育。使这三者不致片面和偏颇，而达于统一和均衡，以培养和谐的人性。这是新人文主义教育思想的核心。 （二）直观教学论：数、形、语三基本要素 这种基础教养的理念，即智育、德育、体育的具体表现，就是他谓之直观教学的教学论。这里，仅从智育作一考察。 裴斯泰洛齐主张，智育即认识事物，教学从直观始。这个直观，同夸美纽斯、卢梭主张的一样，首先是充分感受事物。但是，他的直观还不止于此。在感受事物的同时，还要能动地作用于事物，把握事物所蕴含的本质。事物具有数、形、语，以及色、香、味等等性质。数、形、语是本质，其它性质则是非本质的、从属于本质的东西。因此，把握事物的数、形、语本质，就是裴斯泰洛齐的直观。 这种直观，是就数、形、语分别地、具体地展开的。 （二）直观教学论：数、形、语三基本要素 数的直观教学。是运用小石、手指、豆子之类，首先学习数和数的关系(四则运算)。然后，运用替代实物的点和线的计算表，运用将正方形分割成1／2、1／4、1／8……的分数表，进行指导。在这里，数和形的直观教学是结合在一道的。 形的直观教学。按照(1)测量术(正确地抓住形)，(2)绘图术(正确地描画形)，(3)书写术(划线、写字)这样一个顺序进行。 语言的直观教学。按照(1)音、(2)单词、(3)词汇的顺序进行。音的教学，首先是教母音，然后教子音。 由上所述可以明白，数、形、语的直观教学，旨在从单纯要素开始，形成渐次复杂的观念。情操、技术的直观也同样。情操的直观教学，从婴儿对母亲的爱恋、感谢、信赖、顺从这一类要素开始。技术的直观教学，从打、投、揿这一类单纯的身体动作开始。 （二）直观教学论：数、形、语三基本要素 裴斯泰洛齐的“基础教养”图式 如下： （二）直观教学论：数、形、语三基本要素 裴斯泰洛齐的教学论，亦即直观教学，大略已如上述。这里需要指出的是： 第一，在世界教育史上，把教学论叫做直观教学的，首先是裴斯泰洛齐。裴氏相信，依靠这种教学方法的单纯化，接近生活，便于普及大众教育。但它却陷入了他想否定的传统的教学方法。 第二，尽管有这种缺陷，但回顾一下当时初等教育的实际——教理问答书与3R’s(读写算)的灌输主义，可以说他的基础教养与直观教学，是初等教育课程的一种革新。因此，裴氏以后谓之直观教学的术语，总是作为进步的教学内容与方法来看待的。 （三）生活教育 裴斯泰洛齐在1780年他34岁时发表的早期作品《隐士夜话》中，使用了生活范畴这一术语，而在1826年他80岁时，在他的最后一部著作《天鹅之歌》中，提出了“生活是教养”的思想。他并未用过“生活教育”的术语，但生活观念在他的教学论的形成与发展史上，是一以贯之的。 其实，他在《林哈德和葛笃德》(1781)中，已经塑造了一个在家庭实施“功课、劳作合一”的生活教育的典型。在这里，让我们以“生活是教养”的思想为中心，考察一下“生活教育”。 他的生活概念是极不分明的、多义的，因此，“生活是教养”或生活教育的思想也是不易捉摸的。但从他所说的能力、素质的发现、发展，以生活为源泉，以生活为手段来看，这些思想又是比较容易理解的。 （三）生活教育 他认为，作为自然力的直观能力和素质，是冲动性的，或自我活动、自我发展的。但这并不是在真空中，而是在生活的中心点发现、发展的。 就婴儿来说，是在母亲、母亲的居室以及家庭生活中发现和发展的。作为自然力的直观，如果认为是首先从感受身边的事物开始，那么，这是理所当然的。 这样看来，儿童的各别的生活，是他的能力、素质的发现和发展的源泉。人从出生的瞬间，就在他的生活中受到教养，接受生活教育。 这里试考察一下技术力的直观的应用训练。基础教养、直观教学是一切儿童所共有的，可以用同一方法、同一法则实施。但这种训练是随儿童所处的境遇、地位、状态、资格、能力等等，简言之，是随身分阶级的不同而不同的。 因此，可以说，生活是教养，或生活教育。 二、裴斯泰洛齐主义的课程论 哈尔尼希(C．W．Harni