关于瓦伦廷派创世神话的尝试性阐释-外国哲学专业毕业论文.pdfVIP

摘要 瓦伦廷派是古代诺斯替主义运动中的一个派别，代表着诺斯替思辩的一个顶峰．他们的 思想主要体现在了他们精心构造的刨世神话当中。本文试图从神学、宇宙论、人类学、末世 论四个方面对这个神话迸行一番粗略地解读，并试图提出这样一个观点：神话的主题是关于 个体的精神危机和人类的文化危机，以及摆脱危机的道路。 关键词：瓦伦廷派，神话，文化危机，诺斯 Abstract ValentininnswasaschoolofancientGnosticismandatthezenith ofGnostic thoughts．ncy their withtheirelaborateof will to this expressedthoughtsmainly mythgenesis．1try interpret fromfour and forththis— myth aspects：theology,cosmology,anthropologyeschatotogy,andput ofview：theofthis Was thecrisisofindividualandhuman poiⅡt topic myth concerning spirit the to ridofthecrisis． culture，andwayget school crisis Keyword：theofValentinus,myth,the ofculture，gnosis 引言 我们处在一个充满纷乱、冲突和斗争的世界中，我们的内心因此充满了矛盾、痛苦和不 安。我们也都向往着美好的世外桃源或天国，那里的每个角落都堆满了和平和幸福。或许， 正是出于丑恶现实和美好理想之间的张力，我们试图确立一个源泉，从这个源泉里涌出来的， 是人人都必须遵守的客观规范，它是我们所有公正，价值和意义的标准，它可以让一切吵阁 和喧嚣归于宁静，它让我们的生活从此有了坚实的基础和方向。我们通常认为，基督教的上 帝在欧洲文明的某个时期里曾扮演过这种角色。的确，曾经有许多有识之士用尽各种手段来 证明万能而仁慈的上帝确实是存在的，是他创造了我们所处的这个可能世界中最好的世界， 他们被称为神正论者。他们把上帝对象化和实体化。并用精神、理性、目的，善良意志等各 种属性来填充他，所有这些属性都来自于人所认识的世界和自身，只是在上帝那里，这些属 性被夸张成了完全的。由此人就可以思考分析上帝，还可以对他下定义。 但是有个显而易见的问题从一开始就令他们十分头疼和难堪，虽然一些神正论本身可能 就是为了解决这个问题而被构建的：为什么丑恶之事仍在这个最好的世界中大行其道?上帝 为什么不直接把弱小的蝼蚁们带上天国，而要让他们留在尘世受尽折磨?他的仁慈之心哪里 去了?甚至颇具讽刺意味的是，人们在相互残杀的时候还高喊着：以上帝的名义。对人世间 苦难的默然无视，使得神正论的所有雄辩都显得缺乏说服力．如同人们从‘卡拉马佐夫兄弟 中概括出来的一句格言；“只要有一个无辜儿童受难，我们就不能容忍对上帝的信仰。” 除此之外，神正论还存在着一个更大的缺陷：它未对主体的先验基础进行反思就独断地 在主体之外构想了一个实体化的上帝。它这么做表面上是出于对上帝的辩护，而事实上却是 把他推上了死路。它与自然科学狭路相逢了，两者成了对手，而后者对这条路显然要远为轻 车驾熟。康德曾在一篇名叫‘神正论的所有哲学尝试归于失败》的论文中断言，“如果思辩 理·陛自命为上帝的卫道士，它便僭越了自身被给定的界限”1．因此，如果人们要想继续赋 予上帝生存空间，就不可能再踏上这条路。