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中国文学概论 学习这门课程,首先我们应当明白文学是什么?从本质上来说,文学是以语言塑造形象来反映和表现生活的审美内涵的一种特殊的社会意识形态. 按照文学体裁,我们可以把中国其分为诗歌,小说,散文和戏剧文学 按照创作方法,我们可以将其分为现实主义作品,浪漫主义作品和社会主义现实主义作品等. 按照创作时间,我们可以分为中国古代文学,中国现代文学和中国当代文学. 在以后的讲授中,我们将主要按照创作时间与作家相结合的线索进行. 中国古代文学 中国古代文学主要分为先秦时期,秦汉时期,三国两晋南北朝时期,隋唐五代十国时期,宋元时期,明清时期. 先秦文学 先秦文学 是整个中国文学的源头.先秦有广义和狭义之分.广义的先秦是指秦统一中国以前直至远古,包括原始社会,奴隶社会和封建社会确立的战国时代.狭义的先秦主要是指秦统一六国之前的春秋战国时期,特别是战国时期. 春秋以前,文学处于萌芽阶段,诗歌是最早产生的文学样式.它的产生与人类的劳动紧密相连.其最初阶段与音乐舞蹈结为一体.原始歌谣为原始人集体口头创作,代代口耳相传. 远古口头文学除了原始歌谣外,还有神话传说. 如精卫填海,夸父追日,后羿射日,刑天与帝争神等等,包括了自然神话,创世神话,英雄神话和传奇神话等几类.神话作为原始的意识形态,通过想象和幻想,以一种不自觉的艺术方式,形象的反映了远古人类的社会生活与精神世界.神话是我国浪漫主义文学的源头.诗歌和散文是先秦文学作品的主要样式 诗经 诗经是我国古代第一部诗歌总集,收录305篇,又叫做诗三百. 《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容, ），因此又称“诗三百”。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。 诗的作者绝大部分已经无法考证,所录诗歌多来自民间，据说，周朝设有专门的采诗官，采集民歌，以体察民俗风情、政治得失。《诗经》中大部分诗歌都出于此。另一部分则为公卿、士大夫向周天子所现之诗，歌功颂德、粉饰太平。 《诗经》分《风》、《雅》、《颂》三部分。 《风》有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。 《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。 共105篇，分为《大雅》 31篇和《小雅》74篇。 《小雅》中也有部分民歌。 “雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”， 《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇,对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大价值。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》. 关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。“赋”是直陈其事，描述一件事情的经过。“比”是打比方，用一个事物比喻另一个事物。“兴”是从一个事物联想到另外一件事物。 关雎 诗经里开宗明义的第一篇是国风.周南里的关雎. 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 “窈窕”的原义为安静，高雅，深邃而有智慧的. 雎鸠，鱼鹰的一种，因为终身只找一个伴侣而被古人赞誉为王鸠。诗经开篇便是这一论夫妇之义诗。可见夫妇在传统五伦关系中的重要性。 尚书 《尚书》是儒家经典之一，原称《书》，到汉代改称《尚书》，意为上代之书。这是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成 . 春秋 春秋:原是孔丘根据鲁国史册编撰而成的经典，《春秋》为中国较早的编年史，以鲁国十二公为次序，起于鲁隐公元年（公元前722，时鲁隐公即位），迄于鲁哀公十四年（公元前481，时