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汗简古文四声韵
《汗簡》、《古文四聲韻》傳抄古文試析
(首發)
王 丹
北京師範大學文學院
《汗簡》和《古文四聲韻》這兩部傳抄古文字書,自宋代成書後,研究者對其貶褒不一,但批判、懷疑的觀點一直佔據主流地位。直到上世紀五十年代,隨著戰國文字研究的興起,人們才重新認識到二書的價值。特別是近年來,由於大批量戰國簡帛資料的研究熱潮持續不衰,《汗簡》和《古文四聲韻》也越來越受到學者們的關注和重視,利用其中的傳抄古文與出土古文字互證,已成為古文字學領域研究的一個主要趨勢。利用新出簡帛材料與傳抄古文合證發現,部分古文形體奇詭但嬗變之跡可尋,我們選取了書中的二十個字例試作分析。
1、閏:H37b G4.19a義雲章
《汗簡箋正》P729:“下仍從王,仿古文‘玉’書作,上王部‘閏’()亦然,非也。此又小誤,夏作,尤非。”至於“王”或從“王”的字,漢魏石刻中往往作類形體,與《說文》玉字古文相近,如“宦於(王)室”(樊安碑)、“民斯是(皇)”(孔宙廟碑)等。此組傳抄古文下半當由漢隸“王”字類形體稍變或訛,未必仿古文“玉”而作;上部類似“米”的寫法當由本已寫訛的(聞H37b)類形體省變。閏屬日紐真部,聞屬明紐文部,日明鄰紐,真文旁轉,聞可以作為閏字的聲符。
2、逆:H11a尚書
《汗簡注釋》P129:“以隸作古,遂誤成此形。鄭珍認為‘夏作是,此誤篆’。”甲金文屰字像倒人形作(甲2805)(逆所從,九年衛鼎)等,戰國文字中於人形上增飾筆點或橫如(梁十九年鼎)(行氣玉銘)等形所從,而楚簡“屰”寫法過於草率,異於他系,如(包山63)(性自命出10)(成之聞之32)類形體所從,倒人形的兩臂(或飾筆)∨多反向作∧形。(中部豎筆未向上穿出橫筆)與楚簡屰字類形體相近,來源有自,並非以隸作古。《說文》:“屰,不順也。”段注:“後人多用逆,逆行而屰廢矣。”
3、龕:H68a尚書 G2.12b古尚書
《汗簡箋正》P926認為,經典凡“堪任”、“堪勝”、“堪定”之義通作“堪”,間作“戡”、“龕”。如《書·西伯戡黎》、《法言·重黎篇》“劉龕南陽”等文見之,而《說文》三字皆無其說。考以形義,“戡,刺也。”“,殺也。”兩文為近。《說文》“”下引《書》“黎”,似引以證“勝”義。薛本依采,即通以易他“堪”字,是也。《多方》、《康王之誥》“堪定”字別易以“戡”,亦合。唯郭氏釋“龕”,以他書假借字注之,則非;當作“戡”,如上字。《汗簡注釋》P430:“鄭說當是。”金文有從龍、今聲的(眉壽鐘)(墻盤)類形體,“,《說文》各本作龕,合聲。段氏本據《九經字樣》改今聲,與此正合。”《六書故》:“,《說文》曰:龍皃也。徐本合聲,唐本今聲。”當以從今聲為是。字從戈、今聲,歸於龕()字下,構成通假關係,是不成問題的,不必從鄭珍改作“戡”。
4、絡:H71a碧落文 G5.24a汗簡
此字碧落碑作,《汗簡箋正》P946:“碑文以此書‘碧落’字,更從索,不見所出。郭釋為‘絡’,蓋從本字。”《汗簡注釋》P445贊同鄭說,認為是絡字異體。我們傾向於形當是從木、絡聲的落字異體,亦見落字下所收(G5.24a),艸、木相關形旁代換,與戰國文字薪字從木作(逸詩二1)(平王問鄭壽2)(曹沫之陳16)等相類。《說文》:“落,凡艸曰零,木曰落。”此處借為絡,《定聲》:“落,叚借為絡。”《漢書·西域傳》:“興造甲乙之帳,落以隨珠和璧。”顔師古注:“落與絡同。”《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》:“王道公正修明,則百川理,落脈通。”顔師古注:“落謂經絡也。”
5、祗:G1.17a王存乂切韻
西周金文祗字作(郾侯簋)(墻盤)等形,春秋戰國時中部的形演變為而作、(蔡侯申鐘、盤),下部或省變作(中山方壺)、(者鐘)類形體。郭沫若《蔡侯盤》銘考釋云:“《三體石經·尚書·君奭》‘祗若兹’,祗字古文作。《匽侯簋》銘‘祗敬祀’,作,字象兩缶相抵。《石鼓文》作,則象兩缶之間有物以墊之。原文當即抵或底之本字。《石經》與《匽侯簋》假為祗。”可從。此形訛變過甚,脂字下所收(G1.17a)更近石經古文,抵(或底)屬端紐脂部,脂屬章紐脂部,端、章鄰紐,借抵(或底)為脂。
6、芻:G1.24a道德經
古文字芻字多從又從艸會以手割草之意,如(甲990)(散盤)等形,而後來形變如 (望山)(小篆)類形體,其中手形已訛。與《訂正六書通》P44芻字下所收、(古老子)等形相近,艸形移至手下且雙屮連寫而訛,無法會以手割草之意。其訛變過程大致如:→→。此類情況也見於芿字(G4.40b籀韻),即艿字的訛體,金文艿字作(伯艿簋)(散盤)類形體,《說文》艿字字頭篆文省作。形所從艸旁分離且上下移篆,變為上部之“屮”和下部之“又”(屮之訛寫),其訛變過程與上面的“芻”字相類。所以,此形當是從艸、乃聲的艿字。艿,同芿。《集韻·蒸
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