谭建林评注红楼梦.DOCVIP

凡 例（样稿） （又题《红楼梦》旨义） 《红楼梦》旨义 是书题名极（多。一曰红楼）梦，是总其全部之名也。又曰《风月宝鉴》，是戒妄动风月之情。又曰《石头记》，是自譬石头所记之事也。[注]石头对应、代指“通灵宝玉”。“通灵宝玉”对应、代指贾宝玉。贾宝玉对应、代指曹雪芹。日后曹雪芹即是早年的曹天佑。曹天佑降生以前，其家族为祈求平安、健康、长寿而准备了一块刻有“莫失莫忘、仙寿恒昌”篆体字的红玉。详情见第八回有关“通灵宝玉”、金锁的描写和脂批、本人的注评。“自譬石头”，恰极。曹雪芹（曹天佑）将自己的身世和重大经历写成《红楼梦》一书。后文将一一注评明白。此三名皆书中曾已点晴矣。如宝玉作梦，梦中有曲，名曰《红楼梦十二支》。此则《红楼梦》之点晴。又如贾瑞病，跛道人持一镜来，上面即錾“风月宝鉴”四字，此则《风月宝鉴》之点晴。又如道人亲眼见石上大书一篇故事，则系石头所记之往来。此则《石头记》之点晴(睛）处。然此书又名曰《金陵十二钗》，审其名，则必系金陵十二女子也。然通部[注]全书已基本完稿之佐证。细搜检去，上、中、下女子岂止十二人哉？若云其中自有十二个，则又未尝指明白系某某。极至《红楼梦》一回中，亦曾翻出金陵十二钗之薄藉，又有十二支曲可考。[注]凡例第一条。 书中凡写长安，在文人笔墨之间，则从古之称。凡愚夫、妇儿、女子家常口角，则曰中京。是不欲着迹于方向也。盖天子之邦，亦当以中为尊，特避其东南西北四字样也。[注]凡例第二条。此为假语、托词，言避而实未避。书中分散于不同地方点明实有地名；将其系统收理，则先南方、后北方情形分明。书中还在第四十八、四十九、五十一回点到“进京”事件某些细节和场景。两者加在一起就形成南方----进京----北方脉络和线索。这与曹家被抄事件吻合。后文各处将一一注评明白。参阅第三十三回回后评。 此书只是着意于闺中，[注]此话为假语、托词，是烟幕弹。故叙闺中之事切，略涉于外事者则简，不得谓其不均也。[注]凡例第三条。 此书不敢干涉朝廷。[注]此话为烟幕弹，是反语，是为防范文字狱而设的防火墙。书中多回、多处有涉皇家的专有用词出现，本人将一一用“涉皇印记”点明。它折射、印证了作者家族与皇家不同凡响的关系。全书实是替家族被抄鸣屈。凡有不得不用朝政者，只略用一笔带出。盖实不敢以写儿女之笔墨，唐突朝廷之上也。又不得谓其不备。[注]凡例第四条。 此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，[注]“一番梦幻”指曹家被抄家：“真事”指作者身世和家族被抄等相关联的事情。后文将逐一注评明白。而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识，皆出于我之上。何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗哉？[蒙侧]何非梦幻？何不通灵？作者托言，原当有自。受气清浊本无男女别。[注]凡例中共三条脂批，此为第一条。全书由作者写作，脂砚作批。“凡例”中既有脂批，则“凡例”当为雪芹手笔。实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！当此时，则自欲将已往所赖，上赖天恩下承祖德、锦衣纨绔之时、饫甘餍肥之日，背父母教育之恩、负师兄规训之德，已至今日一事无成，半生潦倒之罪，[蒙侧]明告看者。[注]周汝昌先生言：“半生指三十岁；古时以花甲六十年为人寿之基数”。此说甚当。此脂批为“凡例”中第二条批语。此书全书写得极隐晦，而这条脂批独说“半生潦倒”、“编述一记”是“明告看者”，故“半生”一词和这条脂批对推定《红楼梦》开始创作及成书年代极为重要。编述一记，以告天下人：虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，则一并使其泯灭也。[蒙侧]因为传他，并可传我。[注]关注。据文中的语义，“我”和“闺阁”之间有转折、对比关系。据脂批中的语义，“我”被定为“闺阁”之人。由此可判明脂砚斋为书中之人，且是为一女性。虽今日之茅椽蓬牖、瓦灶绳床，其风晨月夕、阶柳庭花，亦未有伤于我之襟怀笔墨者。何为不用假语村言，敷演出一段故事来，以悦世之目哉。故曰“风尘怀闺秀”，乃是第一回提纲正义也。开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非本旨耳。阅者切记之。诗云。 浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。 悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。 谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。 字字看来皆是血，十年辛苦不寻常！[注]本书中作者二次提“十年”一语。此为第一次。第二次用“十年”一词在第一回。两次提到的“十年”一词对推定本书开始创作及初步成书的年代有重要帮助。参阅前文“半生潦倒”处的注释和第十八回回后评。 此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。[注]以上为凡例第五条。 评： “凡例”共五条