汉字的起源和发展及字体流变.ppt

汉字的起源和发展 目 录 一、汉字起源传说 二、汉字的字体流变 三、汉字的整理和简化 有关汉字起源的传说 一、仓颉造字 在有关汉字起源的传说中，以“仓颉作书”影响最 大。 先秦时代有“仓颉作书”的传说。 《世本》：“沮诵、仓颉作书。” 《四体书势》：“昔在皇帝，创制万物，有沮涌、仓 颉者始作书契以代结绳。” 《世本》：“史皇作图。” 关于仓颉 关于仓颉： 《仓颉庙碑》：“仓颉天生，德于大圣，四目灵光，为百姓作宪。” 《书断》：“颉首有四目，通于神明。” 一、仓颉画像 造字之人的解释 从材料上看，传说造字之人有三位： 沮诵、史皇、仓颉。 造字之人的解释 史皇 史皇就是仓颉。 马叙伦《读书札记》说：“史皇作图，即仓颉作书也。仓颉所造为象形、指事、会意之文，皆图画也，故亦曰作图。仓颉造文，因以记事，记事之职，是谓史官，仓颉始为史官，故号史皇。” 造字之人的解释 沮诵 《说文》：“诅，咒也”。“咒”经典通用“祝”。析言之，请神加殃于人叫诅，请神降福于人叫祝，统言之，以言告神都可以称为祝或诅。 《说文》：“诵，讽也.” “讽”指背念文章，“诵”指有节拍地念文章。 “沮诵”就是用有节奏的语调向神祷告，求福或降灾于人。所以沮诵可能是从汉字的用途上推想出来的造字者。 造字之人的解释 仓颉 “仓”当读为创，意思是始造、首创。“颉”丁山以为通“结”，《说文》：“结，缔也。”本义是绳结，引申为屈曲。 “仓颉”意思是首创用屈曲线条描画物体形状特点而成文的人。 造字之人的解释 仓颉、沮诵、史皇，都不是确指的历史人物，三个名字只是取名角度不同罢了。 仓颉本于造字过程 沮诵源于文字功用 史皇出于造字者的职务 有关汉字起源的传说 二、河图洛书 《周易·系辞》：“河出图，洛出书，圣人则之。” 《管子·小匡》：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄。” 河图洛书 ?相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说：河出图，洛出书，圣人则之，就是指这两件事。 以上为圣人应世以及帝王受命之祥兆，带有浓厚的迷信色彩，只能当作神话看待。 思考 ?汉字到底是谁创造的？汉字是由劳动人民创造的吗？ 汉字字体的流变 字体和结构不同。 汉字结构方式即六书，指汉字形体与文字的意音关系，就是汉字用什么结构方式表达语言中的词义和语音。 字体是指汉字形体笔画姿态上的差异。但书法家个人书写风格上的变化，如同样是楷书，颜、柳风格不同，一般不属于文字学的字体研究范围。? 汉字字体的流变 汉字的字体演变的进程： 甲骨文—金文—籀文—六国古文—小篆— 隶书—草书—楷书—行书 以上基本按时间顺序排列，但也有交叉，如 殷商铜器金文中的族徽就比甲骨文出现的时 间更早一些。 ? 甲骨文 ? 甲骨文是清末光绪二十五年（1899年） 前后发现的，出土于河南安阳殷墟遗址， 是刻在龟甲、兽骨上的占卜记录，属于商 王盘庚迁殷直至纣王灭国这二百七十多 年 的资料。 甲骨文 甲骨文字体特点：甲骨文笔道细、直笔多、转折处多 甲骨文字体特点：甲骨文笔道细、直笔多、转折处多 金文 ? 金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。 商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐 器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。所谓青 铜，就是铜和锡的合金。中国在夏代就已进入青铜时 代，铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。因为周以 前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉 金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以 过去又叫作“钟鼎文”。 金文应用的年代，上自商代的 早期，下至秦灭六国，约1200多年。金文的字数，据 容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可以识别的 字有2420个。 金文 字体特点：金文笔道肥粗，弯笔多，团块多。 ? 籀文 籀文：籀文又叫大篆，本是西周童蒙识字课本 《史籀篇》中所用的字体。籀文的代表为今存 的石鼓文，因刻于石鼓上而得名，是流传至今 最早的刻石文字，为石刻之祖。近人王国维认 为籀文是战国时秦土文字。 籀文 籀文 六国古文 六国古文：简称古文，是战国时代东方齐、 楚、燕、韩、赵、魏等国文字的合称。古文即 孔子壁中书。《汉书.艺文志》：“武帝末，鲁 恭王坏孔子宅，欲以广其宫，而得《古文尚书》 及《礼记》、《论语》、《孝经》，凡数十 篇，皆古字也。” 六国古文 资料：