湖南省新田县中学高级中学语文《《老子》（下）+《孟子见梁惠王》件新人教版选修《中国文化经典研读》.pptVIP

孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里 而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰‘利’？亦有 ‘仁义’而已矣。王曰‘何以利吾国？’ 大夫曰‘何以利吾家？’士、庶人曰‘何以 利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘之 国，弑其君者必千乘之家；千乘之国，弑其 君者必百乘之家。万取千焉，千取百 焉，不为不多矣。苟为后义而先利， 不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未 有义而后其君者也。王亦曰‘仁义’ 而已矣，何必曰‘利’？” 扫清文字障碍 孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里 而来，亦将有以利吾国乎？” 叟： 亦： 孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里 而来，亦将有以利吾国乎？” 叟：对老人的尊称 亦： 孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里 而来，亦将有以利吾国乎？” 叟：对老人的尊称 亦：句首助词，无义 孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里 而来，亦将有以利吾国乎？” 叟：对老人的尊称 孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老 先生，你不远千里而来，将对我国有什 么‘利’处吗？” 亦：句首助词，无义 □译文: 孟子对曰：“王何必曰‘利’？亦有 ‘仁义’而已矣。王曰‘何以利吾国？’大 夫曰‘何以利吾家？’士、庶人曰‘何以利 吾身？’上下交征利，而国危矣。 亦： 交征利： 孟子对曰：“王何必曰‘利’？亦有 ‘仁义’而已矣。王曰‘何以利吾国？’大 夫曰‘何以利吾家？’士、庶人曰‘何以利 吾身？’上下交征利，而国危矣。 亦：但，只 交征利： 孟子对曰：“王何必曰‘利’？亦有 ‘仁义’而已矣。王曰‘何以利吾国？’大 夫曰‘何以利吾家？’士、庶人曰‘何以利 吾身？’上下交征利，而国危矣。 亦：但，只 交征利：互相求取利益。征，求取，追逐 □译文: 孟子回答说：“大王何必说‘利’ 呢？只有‘仁义’而已。大王说‘什么 对我的国家有利？’大夫说，‘什么对 我的封地有利？’ 士、庶人说 ‘什么 对我自身有利？’ 上下互相求取利 益，国家就危险了。 万乘之国，弑其君者必千乘之家；千乘 之国，弑其君者必百乘之家。万取千焉，千 取百焉，不为不多矣。 拥有一万辆兵车的大国，杀害它的 国君的一定是拥有一千辆兵车的大夫之 家；拥有一千辆兵车的国家，杀害它的 国君的一定是拥有一百辆兵车的大夫之 家。从一万里取一千，从一千里取一 百，够多的了。 万乘之国，弑其君者必千乘之家；千乘 之国，弑其君者必百乘之家。万取千焉，千 取百焉，不为不多矣。 □译文: 苟为： 后义： 先利： 不夺不餍： 苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而 遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰 ‘仁义’而已矣，何必曰‘利’？” 苟为：如果，假如。 后义： 先利： 不夺不餍： 苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而 遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰 ‘仁义’而已矣，何必曰‘利’？” 苟为：如果，假如。 后义：以义为后，即轻视义。 先利： 不夺不餍： 苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而 遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰 ‘仁义’而已矣，何必曰‘利’？” 苟为：如果，假如。 后义：以义为后，即轻视义。 先利：意思是重视利益。 不夺不餍： 苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而 遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰 ‘仁义’而已矣，何必曰‘利’？” 苟为：如果，假如。 后义：以义为后，即轻视义。 先利：意思是重视利益。 不夺不餍：不夺取全部就不满足。 苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而 遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰 ‘仁义’而已矣，何必曰‘利’？” （可是,）如果轻视义而重视利, 那么他们不夺取全部就不满足。（反 过来说,）（从来）没有讲求‘仁’ 却抛弃他的父母的，(从来也)没有讲 求‘义’ 却以他的国君为后的。(所 以，)大王只说‘仁义’就行了,何必 说‘利’呢？” □译文: 1.文章开头，梁惠王一看到孟子提了一 个什么样的问题? 思考题： 1.文章开头，梁惠王一看到孟子提了一 个什么样的问题? 叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？ 思考题： 1.文章开头，梁惠王一看到孟子提了一 个什么样的问题? 核心是什么? 叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？ 思考题： 1.文章开头，梁惠王一看到孟子提了一 个什么样的问题? 核心是什么? 叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？ 思考题： 1.文章开头，梁惠王一看到孟子提了一 个什么样的问题? 核心是什么? 叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？ 思考题： 2.从梁惠王的问话中可看出他是一个怎 样的人君呢？ 1.文章开头，梁惠王一看到孟子提了一 个什么样的问题? 核心