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预习案： 1、注音： 自诩（ ） 残羹（ ） 冷炙（ ） 譬如（ ） 给与（ ） 礼尚往来（ ） 脑髓（ ） 孱头（ ） 蹩进（ ） 糟粕（ ） 冠冕（ ） 吝啬（ ） 国粹（ ） 茅厕（ ） 徘徊（ ） 磕头（ ） 故弄玄虚（ ） 预习案： 1、注音： ǔ自诩（ xǔ ） 残羹（gēng ） 冷炙（zhì ） 譬如（pì ）给与（jǐyǔ ） 礼尚往来（shàng ） 脑髓（suǐ ）孱头（càn ） 蹩进（bié ） 糟粕（ pò ） 冠冕（ guān ）吝啬（lìnsè ） 国粹（cuì ） 茅厕（cè ） 徘徊（páihuái ） 磕头（kē ） 故弄玄虚（xuán ） 改正别字 辩别（ ） 残羹冷灸（ ） 礼上往来（ ） 自栩（ ） 祖上荫功（ ） 改正别字 辩别（辨 ） 残羹冷灸（炙 ） 礼上往来（尚 ） 自栩（诩 ） 祖上荫功（阴 ） 思考： 如果将第9段内容改写为“拿来主义对文化遗产的态度是占有、挑选。对其中的精华要全部吸收。对那些精华、糟粕互见的，要区别对待的部分，应批判地继承。文化遗产中的有害的旧形式应当废除，只保留很小一部分作为反面有害的教材，文化遗产中腐朽的东西则要彻底抛弃”，和原文相比表达效果有什么不同？ 探究一、 试结合课文，举例说明说这篇文章犀利幽默的语言特点。 探究二 鲁迅先生当时对外来文化遗产是持坚决的“拿来”的态度，时代发展到今天，“外面”的世界很精彩：有让人心跳的高新技术，令人目眩神迷的文化生活，更有那花花绿绿的物质世界。对这些，我们要不要“拿来”呢？拿来什么呢？（点拨：先举实例，再进行分析。） 本文的论证艺术： 1.举例论证（1） 2.类比论证（3） 3.比喻论证（8、9） 4.对比论证（全篇） 5.因果论证（全篇） 懦弱无能 害怕继承 拒绝借鉴 （逃避主义） 一是“孱头”式的行为 反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门。 在对待文化遗产过程中，文中所言错误的做法是怎样的？正确的做法又是怎样的？ 不分好坏 盲目排斥 全盘否定 割断历史 （虚无主义） 二是“昏蛋”式的行为 勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白。 崇洋媚外 完全继承 全盘西化 （投降主义） 三是“废物”式的行为 因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接 受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片。 大 宅 子 文 化 遗 产 不敢进门 接受一切 放火烧光 “拿来”! 逃避害怕 全盘否定 辩证吸收 全盘肯定 正确的做法是怎样的？ 第九段主要运用了什么论证方法？ 鱼翅——比喻 鸦片——比喻 烟枪和烟灯——比喻 姨太太——比喻 文化遗产中的精华部分； 文化遗产中的糟粕，但也有某些有益的成分。（须批判吸收） 文化遗产中毫无价值的旧的文化形式，但可适当保存以教育后代的部分； 文化遗产中的专供剥削阶级享用的腐朽淫糜的封建色情文化等，是文化遗产中的糟粕。 比喻论证 ★如何“拿来”? 鱼翅 鸦片 姨太太 烟枪烟灯 大宅子里的遗产 吃掉（吸取精华） 送药房（恰当使用） 送,毁掉（舍弃旧形式） 驱散（剔除糟粕） “拿来主义”者对待文化遗产是: 比喻说理: 吸取精华, 剔除糟粕! 形象生动，幽默含蓄,而锋芒毕露! 占有，挑选。 （有选择地吸收，有区别地对待） 最后一段的五句话分别回答了哪些问题？ 我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？（总之，我们要拿来。） 拿来之后应当怎样区别对待呢？（我们要或使用，或存放，或毁灭。） 正确对待文化遗产有什么积极作用？（那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。） 什么样的人才能担当“拿来主义”的大任呢？（然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。） 实行“拿来主义”是否重要而迫切呢？（没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。） 概括全文的中心论点 对外来文化和文化遗产应该实行“拿来主义”，即有选择地吸收外来文化，有批判地继承文化遗产，“取其精华，去其糟粕”，也就是毛泽东所谓的“古为今用，洋为中用”。 破 拿来 主义 拿来主义 来源、表现、本质、危害 立 破 立 正确态度 占有 挑选 论证思路 三种错误态度 使用 存放 毁灭 创新 新人 新文艺 运用脑髓，放出眼光，自己来拿 有思考 有鉴别 有选择 闭关主义 送去主义 送来主义