儒家思想的演变专题学习-常熟中学.docVIP

怎样让历史取信于学生 ——高中专题史《儒家思想的演变》问题探究教学再思考 常熟市中学 沈素英 大凡 这是孔子对自己一生精神修养的经历自我总结报告。体现了终身学习、素质教育、理想教育、艰苦奋斗的精神等价值观。《论语》是由孔子弟子、再传弟子编撰成书于战国初期，孔子思想主要保存在《论语》一书中。孔子思想的核心是“仁”。 什么是“仁”？“仁”的基本精神是爱。“仁”字，意为二人以上的人与人之间亲密友善的关系。“仁”是总道德，是各种品德的集合体，仁者是完美无缺的人格体现。 怎么达到“仁”？“克己复礼”是实现“仁”的方法。“克”，“克制”“战胜”，“礼”，就是当时社会生活中实行的各种礼仪规范。“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，要做到这“四勿”，就必须“克己”。这就是今天我们常说的“战胜自我”。 怎样对自己和他人？“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子把这样一种由此及彼、推己及人的做法，认为是实践仁德的方法和途径。 怎样以“仁”解决当时的社会政治问题呢？孔子提出“以德治民（为政以德）”。“以德治民”，就是以道德原则治理国家，为人师表，作表率。孔子“以德治民”的民本思想，在几千年后的今天，仍具有普遍的现实意义和永恒的价值。 承春秋乱世，战国七雄，相互混战。剧烈变化的战国中期，春秋儒家的伦理道德已经不能证明它的永恒有效性，凭什么要按照这种秩序规则、价值观来生活？对此，孟子从性善论证、提出了重建秩序的发展性主张。孟子，名轲，战国中期思想家、教育家。孔子是圣人，孟子被称为“亚圣”，其思想与孔子思想合称为“孔孟之道”。 孟子提出哪些发展性主张？发展“仁”为“仁政”；发展民本思想为“民贵君轻”。孟子从人的本性提出“性善论”、“行仁政而王”。“仁政”作为“仁”的施政纲领，包含哪些方面的具体内容呢？ 孟子提出“民贵君轻”，是否说明统治者与被统治者的地位可以彼此交换而改变？孟子十分强调统治者与被统治者的地位是不可改变的，提出“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也”。所以，“民贵”只是强调人民在维护统治秩序过程中的作用，并非指在政治经济地位上“民”比“君”高贵。孟子“仁政”的主张其进步意义在于强调道德修养是政治的根本，以缓和阶级矛盾。 荀子，先秦最后的儒者，先秦儒学的终结者和集大成者。荀子的主要思想见于《荀子》一书。战国晚期，秩序、人性混乱，人很容易感受到现实中的“恶”。为了有利于“法治”新秩序的建立，荀子提出“性恶论”、“仁义”、“王道”。 什么是“仁义”、“王道”？荀子“仁义”的本意为仁爱与正义，公正合宜，见义勇为，是“王道”的核心。“王道”是国与国之间交往的价值观是“以德服人”，而不是“以力服人”的霸道。今天中国人为什么永不称霸？因为儒家世代相传给我们的价值观是讲王道而不讲霸道。 荀子所处的时代，正是战国七雄争霸最为炽烈的时期，新兴地主阶级锐意进取、积极向上。荀子顺应时代潮流将儒家思想发扬光大，为汉代儒学独尊地位的确立奠定了理论基础，具有承先启后的意义。 二、董仲舒的“罢黜百家”，折中、通融、兼容了各家，是博采众家之长的新儒学。 秦汉之际，瞬息万变。马王堆汉墓，西汉初长沙国丞相利苍（前193年卒）及其家属的墓葬，3号墓出土： 其中发现的甲、乙本《老子》，为我们现在所见最古的版本；发现的《五星占》，是我国现在发现的最古老的天文书；发现的《五十二病方》，是我国现在发现的最古老医书。马王堆汉墓的大量帛书和竹简，呈现了秦和汉初阅读范围之广泛，知识之兼容。涉及战国至西汉初各方面，堪称“百科全书”。 马王堆汉墓给我们怎样的历史想象？ 事实上，“百家争鸣”结束，无论是秦始皇焚书坑儒，还是汉武帝罢黜百家，都折中、通融、兼容了各家。 经历汉初六十余年，到汉武帝时期，国势强大，如日中天。但匈奴时常入侵，两越事端不断，边境不宁；无为而治已不适应社会发展的需要。新儒学由此产生。 董仲舒博采众家之长，提出“天人合一”“天人感应”“君权神授”和“三纲五常”的理论，认为皇权是神给的，具有天然合理性；同时把天视为至上，希望依靠天来制约皇权。“大一统”思想，符合了君主专制中央集权的需要。汉武帝肯定并采纳董仲舒的主张，罢黜百家，独尊儒术；兴办太学，在各郡设立学校；“五经”成为教科书，教育为儒家垄断。从此，儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为封建社会独尊的正统思想（国家意识形态）。 董仲舒的“独尊儒术”给中国古代带来最为重要的作用与影响有：一是儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为封建社会独尊的正统思想（国家意识形态）；二是儒家“大一统”思想有助于中华民族的团结统一；三是儒学上升为政治意识形态，给中国古代政治和学术文化带来很大的历史弊端深远影响 明代中后期，资本主义萌芽，旧制度的衰