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议论文升格指导 高三语文组 问题： ①述例过长，有点像记叙文中的叙事了，使文体特征不明显。议论文并非不可以刻画细节，只是细节必须服务于中心论点。此处应略写黑人等车，详写白人妇女的关怀，不可偏离重心。 ②画线处的议论可以更深入一些：赠人玫瑰，手留余香。成全他人，快乐自己。关怀的力量不仅作用于他人，也作用于自己。这样更能突出“关怀的力量”。 2.适当“晕染”，更显广博 运用素材时，为了更好地支持论点，我们对所用材料不仅要有所选择，更要从表达上下工夫，适当“晕染”，使看似平淡的素材熠熠生辉。 问题 这段文字的①②处平平述来，缺乏感染力。在处理这类素材时，我们可以“晕染”开来，从而把材料的感染力提高到一个新的层次。 示例三(《享受》片段) 精神享受的方式有很多种。或许，你需要找一个角落，以最舒坦的姿势，读些安逸的文字，在一些大家的思想中，享受一些安宁。 去享受老聃的《道德经》，去接纳世间平和的美好；去享受庄周的《逍遥游》，在虚空中感受博大的天地与真理；去享受慧能的禅偈，去参悟花开花谢中永恒的深邃。 问题 此例中的第二自然段紧承上段，从阅读道家、佛家经典的角度来谈精神享受，取的可谓“云锦”之材。然而作者处理不当，将本应强化的部分写得过于简略，未能挖掘思想精髓，不能给人“享受”之美。建议将道家、佛家思想精要注入文字中，并变换角度，强调其给现代人带来的“享受”，使文章主题更突出，内蕴更丰富、更新颖且有现实意义。 修改示例 去享受老聃的《道德经》，在那字里行间，把握那股道家的灵气。在上善若水的境界里，接受心灵的洗涤，洗去那一抹纷争与骄蹂，唯留下一颗单纯的心，去接纳世间平和的美好。 去享受庄周的《逍遥游》，坐上鲲鹏那庞大的身躯，扶摇而上，在九万里的天空俯观万物苍生，让那扑面的云气，吹去自己的那一番愤怒与烦恼。追上庄周的脚步，在虚空中感受天地的博大。 去享受慧能的禅偈，静坐菩提树下默默念诵。在奥妙纯净的佛号中，遗忘生活中的羁绊，遗忘心中驳杂的欲念，只守住自己灵台中的那朵莲花，去参悟花开花谢中永恒的深邃。 谈骨气 （ 吴晗 ） 我们中国人是有骨气的。 　　 战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。 　 　 我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。 析 在《谈骨气》一文中，作者先是叙述文天祥拒绝做大官的诱惑，分析他写的《正气歌》“歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗”。然后，举古代的廉者不食嗟来之食的例子，分析“那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭”。接着，又举闻一多的例子，说他得到要被暗杀的消息后毫不在乎，照常工作，并借毛主席的话评论他“拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服”。 拥挤 ①可见，盲目地跟着别人去拥挤，最终就是迷失自己的个性。不随波逐流，独立创新，便能走上成功的大道。 ②学了陶渊明的《归国田居》，许多青春少年都幻想自己也清高一世，向往回归田园的生活。当世人都涌入田园，城市留给谁呢?落花、归鸟都变得黯然失色。你没有陶先生的阅历，哪里知道寂寞独居才是他向往的生活，因为你不可能变成他。当人们拥入田园之际，或许你在城市画笔一挥就造就了另一个天堂。我们所缺少的，正是这一丝独立，一丝属于自己的色彩。你被拥挤的潮流征服了，也就缺少了个性。 修改示例 ②在那个人人都希望做官的时代，陶渊明却从拥挤中逃了出来，独向田园。于是，他的生活有了另一种诗意，他也活出了自己的个性，从而在精神史上留下独特的一笔。 ④当很多人想着以医术救人之际，鲁迅选择了一条新的小路，弃医从文，用文字作为针药，拯救了许多愚昧的国人：当很多人致力于读大学成就人生的辉煌时，比尔?盖茨独辟蹊径，选择了微软成就人生的精彩。在万头攒动之际，别盲目去拥挤，运用自己的慧眼寻找突围的新道，才能开辟人生新的天地。 总结议论文中常见毛病及对策 堆砌材料 思路不清 理顺思路 缺少文采 雕琢语言 叙述不当 精要叙述 适当晕染 论证不扣主题 例子分析对准靶子 学生习作修改 幽幽中华魂 敲响那古老而整齐的编钟，浑厚而清亮的音律随风飘扬。它穿越五千年的悠悠岁月和风风雨雨，在每一个中华儿女的脑海里，泛起