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海 外 大 家 访 谈 ·34 · 第二，如你所言，我在《象征符号实践》（Hodder ）中提到民族学研究对我影响很大，是这方面 上篇 1982a 的研究让我意识到，人类行为与物质文化之间的关 刘岩：霍德教授，非常感谢您能接受我的采访。 联并不简单，原因在于这一关联受到意义与能动性 （ ）的作用。 同时，跨文化比较的过程考古学 在这次访谈中我想跟您谈谈您有关后过程考古学 agency 的观点、您个人的一些理论思考以及您个人的一些 方法是有问题的，它不足以让人们理解特殊的文化 学术经历。我想，通过这次对话，能够让中国的学者 背景，因此也就无法让人们真正理解过去发生了什 进一步了解您的思想。 在中国，考古学界一般是通 么。 第三，在 年代的美国考古学中，欧美考古 过您的著作《 阅读过去》（Hodder and Hutson 2003 ） 1980 以及布鲁斯·特里格（Bruce Trigger ）的著作《考古 学家坚持的进化论视角的人类学研究已经被人类 学思想史》（Trigger 2006 ） 了解到您的。 虽然您的著 学家摒弃。 很多人类学家已抛弃了实证主义，并开 作《 阅读过去》 已经有了中译本，但大部分中国学者 始运用社会学理论。这些社会学理论受法国及英美 仅仅通过一、两本书还不能够完全透彻理解您的思 理论家的影响 ， 倡导一种更为情境化的 （ ）、历史化的方法，对语言和意义尤为感 想。 而且在中国，后过程考古学也没有受到广泛的 contextual 关注。 所以，我们就首先以后过程考古学来开始我 兴趣。 想借此大展身手的生态的、环境的进化论思 们的访谈吧。 想同已经走向另一方向的人类学之间存在巨大的 伊安：好的。 鸿沟。 我认为，试图让考古学同人类学重新进行对 海 话是非常重要的。 外 第一部分 最后一点、也最重要的是，当时考古学采用的 大 是一种被误解了的实证主义观点，人们误以为科学 家 后过程考古学与人类观念的作用 是保持中立的，是客观的。与此同时，发生的很多政 访 治运动、如性别与女权主义研究、各地的土著群体 刘岩： 据我所知，《阅读过去》 一书的第一版 谈 都认为，仅有科学方法是不够的。 他们都存在身份 （Hodder and Hutson 1986 ） 出版的时候，后过程考 认同的问题，对权利和表征（ ）非常关