从社会责任观点论音乐差异化教学-教育部艺术与人文学习领域辅导群.pdfVIP

發報日期： 2017-02-15 .tw 取消訂閱 總編輯：陳瓊花 責任編輯 ：黃世傑 編輯：張超倫、邱敏芳、邱鈺鈞 本文原載於吳舜文主著，多感官體驗學習之於中小學音樂教材教法（p.17~30） 師資培育音樂科教材教法工作坊引言 從社會責任觀點論音樂差異化教學 國立臺中教育大學通識教育中心暨音樂學系 陳曉嫻教授 2015 年的中華職棒正要進行春訓，統一獅隊的班長張志強突然提出辭呈， 閃電引退。在媒體訪談中，他陳述著看到在家鄉臺東部落的孩子，渾身酒味的睡 在車上，讓人不解曾經被選為國手的天才球員為何會有如此行為？說著說著 ，他 不禁落淚道：「我回去能救一個是一個」（魏嘉珍，2015/2/1 ）。 原住民的傳統飲酒文化原來只在慶豐收或婚禮等場合淺酌，並有讓老人享受 酒香優先權的敬老習俗（華加志，2001 ）。然年輕原住民因種種原因，從飲酒轉 變成酗酒，盛行率達百分之20 以上，造成嚴重健康問題，且年齡從有下降的趨 勢（吳聰能，2000 ）。原住民青少年為了逃避無聊、焦慮情緒而飲酒（林梅香， 2002 ），更有甚者，在國民小學二、三年級就開始喝酒，年屆二十即肝硬化（黃 旭昇，1998）。酗酒問題帶給原住民學生在學習、生活、價值觀的負面影響（浦 忠成，1996），且在原住民學生的偏差行為研究中發現，深夜在外遊蕩會與喝 酒、飆車、出入不正當場所等偏差行為相關（黃維賢，2001 ）。 酗酒問題不僅發生在原住民身上，許多青少年亦有相同情形。美國聯邦疾病 防治中心（CDC ）調查發現，12 歲至20 歲的青少年消費了約全美國 11％的酒精 產品，在2010 年因飲酒過量而被送往急診室的案例達 18 萬9 千人（孟芳編譯， 2014/8/18 ）。CDC 在2011 年的調查中指出，青少年危險行為常與過量飲酒相 關，而我國的研究亦發現，受保護處分少年飲酒的頻率，要比一般少年來得高 （林慧如，2001 ）。 要解決青少年的酗酒問題，家庭與家長最為關鍵。而身為教育者，亦應伸出 援手，拉這些孩子一把。前段所述之問題青少年，只是個引子。在眾多學子當 中，需要協助的孩子何其多。有些學生是學校列入扶助對象的弱勢家庭成員，有 些學生則是看不出問題的隱性弱勢者。教育者除了傳統概念中的「傳道，授業， 解惑」外，另有其社會責任，並承擔社會期望。弱勢或高風險學生與一般學生確 有異同，正如孔夫子所言之「有教無類、因材施教」，針對每個孩子的需求，教 師應作差異化教學（Differentiated Instruction ），以滿足他們的學習需求。 「教師」是一個特別的行業。「教師」不只是職業，更是志業。正如圖一中 所呈現： 「過去和現在我所教授的學生，我都叫他們『我的孩子』」 「在教學場域中，我為的不是收入，而是成果。」 「我是老師。這就是我。這是我的熱情、我的使命、我的世界。」 圖一 我是一位教師 學校教育從幼兒園到高中皆包含音樂課程，因為我們明白音樂的價值，並堅 信其兼具某些功能。教育部（2008 ）在「國民中小學九年一貫課程綱要藝術與人 文學習領域修訂說明」中，明述其教學目標強調「藝術認知、動作技能、情意、 社會責任價值」等層面。若將前述目標對應同於修訂說明說列出之教學內容，筆 者發現動作技能囊括最多的教學內容，如：音感、歌唱、樂器演奏、創作; 而藝 術認知次之，如：知識、認譜、欣賞 ；此外，欣賞可以同被認列在情意目標中， 惟社會責任留下一個問號，不知如何對應音樂的教學內容。 「藝術與人文學習領域修訂說明」（教育部，2008 ）亦就「基本理念」之內 涵作釐清，重申「藝術學習」和「人文素養」並立之關係。當教師們複頌著課綱 中所述「培養孩子帶得走的能力」時，殊不知音樂不止是一種能力，更是一種素 養。所謂「能力」，一為影響工作或任務的個人知識經驗、性格、價值觀念與心 理特徵；一為執行任務或從事某一工作時，所需具備的知識、情意與技能實