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浅谈民国时期法国高等教育模式移植 　　摘 要：法国在高等教育现代化进程中形成了颇具特色的高等教育制度模式，此模式在民国时期移植到中国，并经历了一个逐步深化的过程。但目前国内学术界对法国高等教育模式的移植过程还缺乏系统研究。本文对法国文化教育观念的输入、留法勤工俭学运动和留法学者群体的崛起、中法大学的创办、大学院与大学区制改革几个关涉法国高等教育模式移植的主要问题进行了探讨，完整呈现法国高等教育模式在民国时期的移植过程。此种研究对于当前乃至未来中国高等教育现代化制度的建构仍具有重要的启示意义和借鉴价值。 关键词：民国时期；法国高等教育；高等教育现代化 基金项目：国家社会科学基金一般项目“大学与政府关系模式变迁及其理论分析”（BIA100080） 作者简介：茹宁，女，哲学博士，南开大学高等教育研究所副教授（天津 300071） 中图分类号：G649.29 文献标识码：A 文章编号：1671-0169（2013）01-0126-05 收稿日期：2012-10-18 一直以来，德国大学与美国大学作为现代大学的成功典范而被世界各国纷纷效仿。德美大学模式在民国时期也被相继引入，对中国近代高等教育产生了深远影响。然而，世界高等教育现代化的路径并不唯一，正如学者黄福涛考察了法国近代高等教育之后指出：“我们有理由认为，近代高等教育模式既不应仅仅以1810年德国柏林大学的出现为形成标志，也不应仅仅以德国的学术研究型大学为唯一样板。早在此之前的18世纪末期，大革命后的法国就已经建立了以近代科学作为课程核心内容的近代新型高等教育机构。”[1]法国在高等教育现代化进程中，形成了明显区别于德国和美国的一种独特的高等教育模式，这种模式不仅影响了欧洲大陆的一些国家，也影响了诸如前苏联、中国和日本的高等教育。但是，目前我国学界对德美两国大学模式在近代中国的移植及影响研究比较系统而深入，而法国方面则仅集中于大学院与大学区制度研究，缺乏全面系统的研究视角。法国高等教育模式在近代中国的移植是逐步扩展的，经历了从法国文化教育观念的输入、声势浩大的留法勤工俭学运动和留法学者群体的崛起、正规化的中法大学的创办，到全国范围的大学院与大学区制推广的逐步深化过程。因此，大学院与大学区制度的移植并不像某些学者所认为的那样，是毫无基础的“生搬硬套”，而是整个法国模式移植链条上的重要一环。 一、法国文化教育的输入 20世纪初期，以“民主”、“自由”、“科学”为旗帜的法国启蒙运动和大革命所带来的种种进步思潮，在维新派和革命派中曾风靡一时，对当时的中国学界产生了很大影响，当时有一批知识分子非常重视法国文化，甚至认为法国是近代西方文明的创造者。陈独秀在《法兰西人与近世文明》一文中就曾指出：“可称曰近世文明者，乃欧罗巴人之所独有，即西洋文明也；亦谓之欧罗巴文明。移植亚美利加，风靡亚细亚者，皆此物也。欧罗巴之文明，欧罗巴各国人民，皆有所贡献，而其先发主动者率为法兰西人。”[2]（P26）法国进步思想在近代中国的传播为法国教育模式的移植渲染了社会文化语境。 李石曾是民国时期引入法国教育模式的主要推动者，这与他曾经留学法国而深受法国教育文化的熏染息息相关。李石曾在法学习期间，深受法国无政府主义的社会进化思想的影响，将教育和革命视为社会进化的两种手段，认为前者是“积极的进化”，后者是“消极的进化”。1911年李石曾回国参加辛亥革命，革命成功后，他认为作为“积极进化”的教育此后应发挥更重要的作用。在法国学习和生活多年的经历，也使李石曾切实感受到法国学术制度的优越性，并深信法国教育模式最适合中国国情。他比较各国学术后指出：居友（Marie Guyau）优于尼采，蒲鲁东优于马克思。德国、日本是专制的，是“好利”之国；法国、中国是民主的，是“好义”之国[3]（P229）。因此，“法国教育之理念，最宜于中国”[4]（P2）。李石曾在他编译的《法兰西教育》一书中，初步介绍了法国教育状况，并强调“吾常研究关于教育之问题，见中国多宜采取法国教育之旨。吾人留学亦以赴法为较宜”[4]（P2）。李石曾的介绍与观点对当时思想界认识法国教育起到了重要的启蒙作用。 蔡元培是近代积极倡导法国教育模式的另一位重要人物。蔡元培曾于1913年至1916年间旅居法国，蔡元培称此为其“第二游学时代”。正是这段经历，使他领略了法国政治文明和学术文化的精彩，他盛赞道：“吾人之旅于此者，耳目之所感，其最著者：一则因学理之发达，而精神物质之文明，乃进步而不已也；一则因民权之发达，而平民制度之基础，因以确立，且亦进步而不已也。”[5]（P173）基于此认识，蔡元培指出：欲使中国除去专制、愚昧之恶，开化民主、科学之气，必先改造教育，且须以法兰西为榜样，“此诚中国所深欲以法国教育为师资，而又多得法国