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论中原移民对岭南文化影响 　　摘要：岭南文化作为一种最具特色的中原移民文化的特质，有着深刻而广泛的深层原因和历史背景。从秦汉以来，中原地区的百姓以多种形式向岭南移民，其中，世家望族和贬谪官员移民带去的更多的是文化和思想，戍边士卒以及流放罪犯带去的更多的是技术和习惯。历朝历代的中原移民不断给岭南文化注入新鲜活力，而岭南文化则在这种移民文化中不断融合各种外来文化，相对封闭的地域环境又使中原文化的印迹在岭南文化中表现明显。 关键词：中原移民；岭南文化；多元化；接触和影响 中图分类号：K20 文献标识码：A 文章编号：1003—0751（2013）08—0137—04 岭南地处边陲，与内地交通不便，但是每一次中原地区大规模的移民，都促进了岭南文化的发展。中原移民所带来的文化接触、文化影响，所带来的文化变迁，不是单向的输入或者输出，而是岭南文化与中原文化的碰撞、交流和融合。文化的变迁和融合，不仅受到政治、经济、社会等因素的制约，而且还直接受到环境、行为习惯的影响。岭南地区特殊的地理环境和自然条件，使它自古以来就成为多元文化的交汇、碰撞和积淀地。 一、中原移民与岭南文化的多元化 岭南特殊的地理环境，形成了一个贯通东西、南北，糅合汉民族文化与少数民族文化的文化圈。特殊的位置，历史上不间断的中原移民的融入，形成了各个历史时期岭南文化的多元化格局。 中原地区与岭南地区的交往，可以追溯到先秦时期。尧曾经“申命羲叔，宅南交”①《大戴礼记·少问》也载舜也曾“南抚交趾”。《史记·五帝本纪》载：舜“年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。葬于江南九疑，是为零陵”②。这都显示早在先秦时期，岭南地区与中原地区就有一定程度的交往。秦始皇统一之后，“使尉屠睢同卒五十万为五军”③，于公元前218年开始讨伐岭南，公元前214年，平定岭南，设桂林、象郡、南海三郡。为了建设岭南的需要，秦曾强令三批中原人南迁岭南。第一批是公元前214年，秦始皇“发诸尝逋亡人、赘婿、贾人略取陆梁地，为桂林、象郡、南海，以适遣戍”④。第二批是公元前213年，“谪治狱吏不殖者，筑长城及南越地”。第三批，“尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补，秦皇帝可其万五千人”⑤。从这些史料记载，我们可以看出，移往岭南的不仅有军队，而且还有与越杂处的中原移民。另外，一部分士卒和这些“为士卒衣补”的中原女子婚配，还有大量不能和中原女子婚配的秦军士卒只能和越族女子通婚。⑥随着中原移民与越人互通婚姻，友好相处，中原移民不仅增加了岭南的劳动力，同时也带去了中原地区的先进文化和技术，为岭南社会的进步起了不可磨灭的推动作用。在早期的岭南开发中，赵佗功不可没，可谓是中原移民中的杰出代表。他在岭南担任地方官，治理岭南期间，一直努力协调汉人和越人的关系，致力于民族团结，使中原移民和当地人和睦相处，大力发展岭南经济，稳定社会秩序，同时吸收中原地区的文化。汉高祖刘邦高度肯定赵佗的功绩： “粤人之俗，好相攻击，前时秦徙中县之民南方三郡，使与百粤杂处。会天下诛秦，南海尉它（佗）居南方长治之，甚有文理，中县人以故不耗减，粤人相攻击之俗益止，俱赖其力。”⑦ 秦末到汉初，南迁的中原人极少，岭南仍被看做是官员流放和犯人发配的边陲蛮荒之地。到汉武帝时期，才有过三次大规模的中原移民。第一次是武帝元鼎三年（公元前112年），武帝调集10万楼船水师，在路博德和楼船将军杨仆的率领下，从今连县、大庾岭破关，顺连江、浈水而下，攻陷番禺，平定南越丞相吕嘉的叛乱，收复岭南。平定岭南后，汉朝将南越地重新划分为南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、儋耳、珠崖九郡。南征军队对岭南的征讨和留守，又一次给中原文化与岭南文化的交融造就了机会。汉文帝元年（前179）汉文帝曾派陆贾携带《赐南越王赵佗书》出使南越，汉越关系更加融洽和睦。武帝平定南越叛乱之后，汉代岭南与中央政权重新统一，中原地区和岭南地区的交往更加频繁。汉朝曾多次组织官办的商船队，从合浦、徐闻港出海，，开辟了“海上丝绸之路”，对岭南地区的海外贸易发展有很大的推动作用。中原商人的大量涌入，促使岭南地区与中原地区的商品交换。“中国往（岭南）商贾者多取富焉”。⑧汉武帝时，甚至出现了“民间厌橘柚”⑨的现象，可见当时岭南橘柚运往北方之多。西汉末年，社会动荡，战火不断。为了躲避战乱，中原一带的居民被迫迁往岭南，这是汉代第二次中原移民的高潮。南迁的中原移民，有不少是世家望族，更多的是平民百姓。东汉末年，外戚、宦官交替专权，社会动荡。到处是“万民饥流”、“百姓饥荒，更相啖食”的现象。汉灵帝中平元年（184），张角发动黄巾大起义。这次农民起义，使大批中原人迁居岭南，形成了汉代第三次移民高潮。 两汉时期中原移民的大量南迁