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论红色经典影视剧传播和价值体现 　　[摘 要] “红色经典”是反映与描绘中国共产党领导下的中国人民艰苦卓绝的革命历程与伟大民族精神的一种独特的文化类型。“红色经典”影视剧是“红色经典”的一种重要表现形式，大多以“红色经典”小说做母本改编而成。“红色经典”影视剧的传播对于扩大“红色经典”的影响力方面作用巨大，对于深度开掘“红色经典”产品，进行非物质红色文化资源的挖掘与再创造，加大红色旅游推广宣传力度等方面价值深远。 [关键词] 红色经典；影视剧；传播；价值体现 课题项目：本文系河北省科技厅软科学研究计划项目“以红色经典传播为媒介推进河北红色旅游产业化进程对策研究”（项目编号。 “红色经典”是反映与描绘中国共产党领导下的中国人民艰苦卓绝的革命历程与民族精神的一种独特的文化类型，其最初是以小说为主要表现形式，作为我国民族文化的典型不断地被传承，占据着中国人民的心灵，影响着中国人民的价值取向。《红旗谱》《林海雪原》《保卫延安》《小兵张嘎》《青春之歌》等红色经典小说的不断再版，丰富着人们的精神，体现着信仰的力量。1942年以来，文艺工作者创作出了大量的具有民族风格、表现革命斗争精神的红色影视剧，影视剧也成为“红色经典”另外一种主要表现形式。“红色经典”影视剧跟随着新中国的不断发展历经了一个起伏变化的过程，其传播效果也随着这种起伏发生着变化。 一、红色经典的重要传播方式——影视剧的改编 20世纪五六十年代，出于社会环境与政治宣传的需要，电影剧作家们把大量的红色经典小说改编成电影，它们以革命战争为题材，塑造出许许多多的英雄人物，如《白毛女》《新儿女英雄传》《钢铁战士》《铁道游击队》《红旗谱》等，用革命伦理道德和革命英雄主义号召中国人民全力建设社会主义新中国，成为那个时代中国人民的政治信仰与精神支柱，得到广大民众的热情欢迎，在文化传播中占据着主导地位。在经历了“文革”时期的缺席之后，红色经典电影又在70年代中后期得以复苏，《南征北战》《平原游击队》《保密局的枪声》《渡江侦察记》等再次被改编并放映。然而改革开放初期的80年代，由于新观念的冲击与娱乐电影的兴起等因素的影响，红色经典电影在电影市场上悄然隐退。80年代末，随着抗战胜利50周年、建党70周年与毛泽东诞辰100周年等纪念日的到来以及受到社会转型时期价值体系重建的艰辛、怀旧情绪的彰显和商业意识的崛起等因素的冲击，红色经典电影又重返文化舞台，再度进入创作的高潮，比如《大决战》《烈火金刚》《敌后武工队》《血战台儿庄》《西安事变》等，得到受众的广泛认可与热烈欢迎，反响强烈，获得了极大成功。 20世纪90年代以来，电视走进寻常百姓家，剧作家们把目光投向了这一新的传播媒介，由“红色经典”小说和电影改编成的电视剧如雨后春笋迅速出炉，纷纷占据了各大电视台的黄金领地。获得高收视率的“红色经典”影视剧既是政治意识形态的载体，又满足了受众的怀旧情绪与审美需求，得到官方与民众的一致赞赏。“红色经典”电视剧出现了改编热潮。据不完全统计，从2000年到2010年，得以批准立项的“红色经典”改编电视剧就有六十来部，如：《红岩》《红色娘子军》《红旗谱》《红灯记》《洪湖赤卫队》《江姐》《小兵张嘎》《地道战》《野火春风斗古城》《青春之歌》《林海雪原》《血色湘西》《烈火金刚》《苦菜花》《敌后武工队》《刑场上的婚礼》《双枪老太婆》等。红色经典影视剧的改编热潮，使红色经典的传播效果迅速扩大，红色经典成为多元文化构建中备受青睐的亮点再度受到人们的普遍关注和尊崇。 随着红色经典影视剧改编热潮的发展，逐渐出现了新红色经典作品即红色经典的衍生文本，新作品将红色经典母本中的英雄形象、革命精神和现代大众文化相结合，借助于影视和网络等现代化媒介进行传播，将视觉文化与消费文化相结合，爆发出强大的传播力量。2000年以后的红色经典衍生文本，把流行文化的诸多因素结合在一起，如请明星出演主角，利用传媒炒作造势，追求镜头的感官刺激，情节离奇怪诞，等等。总之，新红色经典从市场化的角度出发对红色经典母本进行了全方位的包装。总体看来，衍生文本适应了大众文化的商业性要求，对红色经典进行的这一系列的改装与重组，有效地加快了红色经典的传播进程。 二、河北红色经典的代表品牌——河北抗战影视剧 河北是抗日战争时期对敌作战的主战场之一，燕赵儿女不畏强暴，奋勇杀敌，贡献卓越。香城固伏击战、齐会战斗、陈庄战斗、黄土岭伏击战和百团大战等著名的战役，地雷战、地道战、水上游击战、麻雀战等独创的作战方式，“狼牙山五壮士”、回族英雄马本斋、爆炸英雄李勇、战斗英雄邓世军、子弟兵母亲戎冠秀、民族小英雄王璞等可歌可泣的抗日英雄，都作为中华民族的宝贵财富永载史册。恢宏壮丽的抗战历史为红色经典的产生奠定了厚重的基础。河北