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论马克思主义中国化三大主体相互关系 　　摘 要：马克思主义中国化主体，作为马克思主义中国化历史进程中的最活跃因素，是能否最终实现马克思主义中国化历史性飞跃的关键。一般来说，依据主体在马克思主义中国化进程中发挥作用的不同，可以把马克思主义中国化主体分为三大类：领袖人物主体、理论工作者主体和人民群众主体。深入研究马克思主义中国化的历史进程和客观规律，必须分析马克思主义中国化主体这一能动性因素，特别是要注意把握领袖人物、理论工作者和人民群众这三类主体之间的相互关系。正是这三大类主体之间的互动，才推动马克思主义中国化的历史进程不断向前发展。 关键词：马克思主义中国化主体；人民群众；理论工作者；领袖人物 中图分类号：A8 文献标识码：A 文章编号：1004-1494（2013）06-0085-04 “马克思主义中国化”在中国共产党的经典文本中被阐释为“把马克思主义基本原理与中国实际相结合”。马克思主义中国化的主体是实现马克思主义中国化最活跃、最关键的因素，也是能否实现马克思主义中国化这一过程之既定目标的决定性力量。学界对马克思主义中国化主体的研究已经有了较大的进展，取得了较为丰硕的成果，基本形成了领袖人物、理论工作者和人民群众这三大类马克思主义中国化主体的共识；很多学者在研究中对领袖人物、理论工作者和人民群众这三大类主体的作用作了分析，并对这三大类主体之间的关系作了初步地探讨，丰富和拓展了马克思主义中国化的研究视阈。本文以唯物史观为指导，以学界关注较多的领袖人物、理论工作者和人民群众这马克思主义中国化三大类主体之间的关系为研究对象，旨在对有关马克思主义中国化主体的前提性问题作一分析和探讨。 一、领袖人物与人民群众的关系 领袖人物与人民群众的互动关系，是社会历史观方面的一个重大问题，也是研究马克思主义中国化主体必须首先准确把握和深刻领会的一个基本问题。如何把握二者的关系，成为了唯物史观和唯心史观的重要分水岭。唯物史观是在承认人民群众是历史的创造者的基础上来谈领袖人物在历史上的作用的。只有以唯物史观为指导，正确认识和处理领袖人物和人民群众之间的辩证关系，才能真正理解推动和实现马克思主义中国化的主体。 领袖人物是人民群众现实需要的产物。马克思主义政治学认为，领袖是国家和政党中最有威信、最有影响、最有经验，同时被选出担任最重要职务的人们。没有他们，群众斗争就会陷入自发、徘徊和涣散的状态。虽然人民群众是社会实践的主体，但人民群众主体作用的发挥又受到其自身文化水平、觉悟程度以及对马克思主义的接受状况等等条件的制约。这时，一个有能力引导和带领人民群众认识和实践马克思主义的核心力量的出现，便成为了解决上述困局的关键因素；一个或一批能够启发和教育群众、提高群众自觉性、增强群众自信心的领袖人物的出现，便成为了人民群众进一步推动马克思主义中国化的现实需要，同时也成为了马克思主义中国化本身向前发展的内在必然要求。领袖人物所肩负的使命和责任及其所处的特殊地位，决定了其在马克思主义中国化进程中的关键作用。这种作用在于，他们确立了马克思主义中国化的指导思想，找到了马克思主义中国化的思想方法，指明了马克思主义中国化的时代课题。领袖人物是人民群众的旗帜和核心，是马克思主义中国化事业的实际组织者和指挥者，他们引导人民群众战胜阻碍马克思主义中国化历史进程的各种艰难险阻，以尽可能小的代价取得革命、建设和改革的最大成功。 人民群众是领袖人物作用程度的决定力量。历史唯物主义不回避领袖人物对社会发展所起的重要作用，并认为这种作用比普通个人要大得多，有的时候甚至起到至关重要的作用，但同时也强调，领袖人物毕竟是群众的产物，不是领袖创造群众，而是群众创造领袖。正如毛泽东指出：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”[1]1031从这个角度也可以说，人民群众主动性和创造性的发挥，是马克思主义中国化的决定力量。马克思主义中国化在本质上是中国人民的自觉选择，是广大群众的事业；坚持马克思主义基本原理同中国具体实践相结合，归根到底就是坚持同人民群众的革命、建设和改革的实践相结合。中国共产党的领袖们之所以能够成功实现马克思主义中国化，开创革命、建设和改革的伟大业绩，根本原因是他们的思想和活动符合历史发展的规律和趋势，代表了最广大人民群众的根本利益和要求。他们对马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的规律认识越正确，越能反映最广大人民群众的根本利益和要求，他们在推动马克思主义中国化发展中所发挥的作用就越大。离开人民群众就无所谓群众领袖；离开人民群众伟大而丰富的实践，一切真理都将失去其现实的指导意义。领袖人物要继续推动马克思主义中国化事业向前发展，就必须重视人民群众的作用，深入联系和依靠群众，虚心听取群众意见，始终把人民放在心中最高位置，保护和尊重群众的首创