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国家自信:观察点、基础与成因 　　编者的话：自信、自卑和自负代表着个体对自身能力、价值、优劣势的不同认知状态。自信是一种理想状态，自卑和自负则是对其的偏离。在国家层面，自卑的表现可能是对本国文化的过度否定和批判，也可能是对既往路径的过度依赖，自负可能是对自身文化的过度崇拜，也可能是对已有发展模式的过度执着。这三种状态可能同时存在于一国发展的同一时期，也可能 在某些特定的情形下分别出现，其影响可大可小，可好可坏，因情况而异。当前，我 国提出道路、理论、制度、文化自信的口号，但其贯彻和实践则需要理性认识 国家自信的本质、基础及成因；辩证看待文化自卑现象；理性认识三者对于 国家与社会的不同意义，并从他国的经验和教训中寻求借鉴。 在汉语中，自信带有褒义，其字面含义是自己相信自己，是指人充分相信并坚信自己认识的正确性和行为选择的合理性。人们宣称自信或者对自己作肯定性评价，必须基于历史事实、实践验证和对自身状况的理性分析。没有历史事实、实践验证和对自身状况的理性分析而宣称自信，这一定不是自信，很可能是自说自话，是一种愿望表达，也可能是一种盲目、一种自负，甚至是一种自卑。 自信是附着于自然人的一种心理特征。在社会生活中，一些人很自信，遇事有思考、有主见、敢辩驳、敢坚持；一些人不那么自信，遇事犹豫不决、行动迟缓；一些人完全不自信，遇事自卑、易受暗示、附和别人、自我否定。 古希腊思想家在观察和研究人时，发现人具有政治性。正如亚里斯多德所说，人天生是政治动物，天生要过政治生活。人在社会中是“抱团而生”的，这个“团”小到家庭、氏族，大到国家。由于大大小小的“团”都是由人组成的，因而原本附着于自然人的一些心理特性也就被推演到了集体和国家，所以也就有了集体自信、国家自信的说法。当然，集体自信和国家自信并不是指组成这个集体和这个国家的所有人都具有自信的心理特征，而是指大多数人的意识倾向。笔者认为，国家是一种政治现象，国家自信的实质是政治自信。那么，国家自信或曰政治自信都有哪些值得关注的问题呢？ 国家自信的观察点 一个国家是否自信，可以透过一些观察点进行观察并作出判断。这些观察点主要有： 第一，对本国政治制度和价值观念的认同度。一国之内，从政治领袖到普通公民，如果大多数人对本国的政治制度和价值观念持认同态度，认为自己国家的政治制度是最好的，自己国家的价值观是普世的，则这个国家是有政治自信的国家。梳理历届美国总统的就职演说我们发现，这些演说虽然发表于不同年代，但其共同点就是对美国和美国使命的肯定，1965年林登·约翰逊总统的就职演说就很有代表性。这个演说不仅肯定美国是一个伟大的国家，而且提出要永远做伟大的国家。他经过对美国历史的考察，认为美国已经成为了一个伟大的国家，“在这个以公正、自由、团结为宗旨的公约指导下，我们已经成为一个繁荣、伟大和强盛的国家。我们还维护了我们的自由”。他认为，美国若想永远做一个伟大的国家，还任重道远，“在变革和发展似乎已超出人们控制，甚至超出人们的判断力的世界里”，“上帝没有保证我们的伟大国家经久不衰”，“上帝准许我们用自己的双手、用汗水、用精神力量来争取我们的伟大”。如果说政治家对本国政治的肯定可能是出于一种政治粉饰，但在美国，普通公民对美国政治、多元文化以及自由、民主、平等、公正等价值观也十分认同，并由此导致了他们的政治自豪感。美国的两位政治学家G·A·阿尔蒙德和S·维巴历时五年，就民主与政治参与问题，对美、英、德、意、墨西哥等五国大约5000人进行了调查，在对大量数据进行整理、分析的基础上，于1963年出版了当代政治学名著《公民文化—五国的政治态度和民主》。统计结果表明，美国有85%的被调查者对自己国家的政府或者政治制度感到自豪，英、德、意、墨西哥四国分别有46%、7%、3%、30%的被调查者对自己国家的政府或者政治制度感到自豪，说明美国为数众多的普通公民对本国政治有着很高的认同度。 第二，企业或公民行为选择的自由自主度。如果一国的政府能够界清政府与市场、政府与社会的界限，严守政府行为的边界，该规制的规制，该放松的放松，并相信政治、经济、社会秩序不会“一放就乱”，则这个国家是有政治自信的国家。2012年11月8日，中国共产党第十八次全国代表大会召开，大会报告明确提出，“经济体制改革的核心问题是处理好政府和市场的关系，必须更加尊重市场规律，更好发挥政府作用”；2013年3月5日，十二届全国人大一次会议召开，《国务院机构改革和职能转变方案》也提出：必须处理好政府与市场的关系，充分发挥市场在资源配置中的基础性作用；减少微观管理事项，该取消的取消、该下放的下放，同时改善和加强宏观管理，真正做到该管的管住管好，不该管的不管不干预。从广义看，处理好政府与市场、政府与社会的关