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2017年秋季学期高二第一月考考试历史试卷
1.本试题分为Ⅰ卷.Ⅱ卷。Ⅰ卷单项选择题,答案必须填写到选择题答题卡上;Ⅱ卷非选择题在答题纸上作答。
2.请同学们务必准确工整填写姓名、班级、考号、座位号等信息,便于统分和分发试卷。
一、单选题(共25小题,每题2分,共50分)
1.据说,昼夜苦思的王阳明,终于在一个夜梦中豁然开朗,悟得“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”的道理,这就是著名的“龙场悟道”。这从侧面说明王阳明“求理”的途径是
A. 圣人托梦B. 内心自省C. 行万里路D. 读万卷书
A. 中央集权和地方分权相结合 B. 君主专制和中央集权相结合
C. 宗法制和分封制结合 D. “家天下”与“公天下”共存
3. 李贽曾说自己“为县令博士,即与县令、提学触,为太学博士,即与祭酒、司法触”。主要反映的是李贽
A. 博学多才引起了各级官僚的妒忌B. 对正统思想的挑战导致了统治阶级不满
C. 从县令博士做到太学博士,仕途辉煌D. 与各级官吏接触并结下了深厚的友谊
A. 民族交融助推儒家思想的进一步传播 B. 人口减少导致女性政治地位提高
C. 少数民族勇武之风得到社会普遍推崇 D. 社会动荡加剧传统武士精神衰落
5. 秦灭六国后,秦王嬴政兼采古史及传说中的“三皇”、“五帝”之名而称“皇帝”,其首要目的是
A. 突出个人功业B. 承袭华夏传统C. 宜扬托古改制D. 标榜君权神授
6. 中国古代先后产生了多种选官制度,下列最能体现西汉时期主流选官制度的是
A. “在每州设置大中正,俊贤设小中正,中正官以在中央任官的本地人充任。郡县中正官评定本地人的等第,作为政府用人授官的准则。”
B. “为了摧毁门阀,拔擢人才,故特准士人自行报名,参加策试,及第者得任官职。”
C. “令天下郡国毎年举孝子、廉吏各一人:孝廉之举,遂成定制。”
D. “题目囿于四书五经,文章须依八股形式,造成士人只读闱墨制义的风气。”
7. 王莽建立新朝取代西汉,仅遭到朝野人士的零星反对;东汉末年既有割据一方的豪强,更有权势滔天的权臣,却大都不敢称帝。东汉末年这一现象出现的原因是
A. 权臣豪强对中央集权的畏惧 B. 儒学忠君思想进一步理论化
C. 当时社会对君权的藐视 D. 儒家“经世致用”思想的恢复
8. 柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说:“其为制,公之大者也┅┅公天下之端自始皇。”郡县制为“公天下”之开端,主要体现在
A. 百姓不再是封君的属民B. 依据才干政绩任免官吏
C. 制度法令的统一D. 更有利于皇帝集权
9. 禁书,泛指执政者或宗教领袖为了巩固自身的地位或信众的信仰,禁止于己不利的书籍传播。他们往往采取强烈的排他行为,例如焚书或追杀原作者。《焚书》《明夷待访录》被列为禁书的主要原因在于它们
A. 将人性与天理对立起来B. 质疑孔子的权威性C. 主张儒、佛、道三教合一D. 抨击君主专制制度
①反映了理学对人性的压制 ②批判了清政府实施残酷的刑罚
③客观上反映了当时市民阶层的要求 ④所呈现的思想反映了中国文化正在向近代转型
A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④
11. 唐代五代,中央集权大为削弱,扭转这一局面,宋初采取的重要措施之一是
A. 设枢密院B. 设三司使C. 文官任知州D. 施行将兵法
12. 文艺复兴前欧洲人“为了信仰而生活”,文艺复兴后欧洲人“为了生活而信仰”,这句话表明了
A. 文艺复兴前后,人神主导地位的变化B. 文艺复兴让人们有了真正的现世生活
C. 文艺复兴第一次把人放到世界和社会中心看待D. 文艺复兴后,人在反对神的存在以及对人的束缚后的人性自由
A. 励志入世救民 B. 批判重利轻义C. 固守儒学传统 D. 倡行经世致用
14. 有学者评论战国时期某学派说:“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是
A. 法家B. 道家C. 墨家D. 儒家
15. 下列关于马丁·路德宗教改革的表述正确的是
①是反对天主教会的社会思想改革运动
②改革后创立的新教与天主教、东正教形成了三足鼎立的局面
③德国宗教改革运动风靡欧洲
④为以后资产阶级革命提供了意识形态方面的依据
A. ①②③B. ①②③④C. ①②④D. ②③④
A. 认为探究“理”,只需内心反省即可得到天理
B. 主张限制君权,学校成为决策是非的最高机构
C. 关注实地的调查和国计民生,富有时代责任感
D. 提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观
17. 列宁在某次演讲时说:“这个革命的意义首先在于我们将拥有一个苏维埃政府,……被压迫的群众将亲自建立政权,旧的国家机构将被彻底打碎,而新的管
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