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弗朗西斯卡自我追求超越性 　　[摘要]《廊桥遗梦》再现了弗朗西斯卡与罗伯特·金凯浪漫的婚外恋故事。从弗朗西斯卡在爱情与婚姻的选择中，可以看出她在主体建构上与传统的女性形象截然不同。她有清醒的自我意识和责任意识，她对生命意义的追求超越了以往的婚外恋女性。 [关键词]自我意识 生命意义 超越性 [中图分类号]I712 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2013）06-0048-02 一、自我意识 《廊桥遗梦》再现了弗朗西斯卡与罗伯特·金凯相遇相恋的浪漫的婚外情故事。婚外恋被视为情感的禁区，受到法律限制和道德舆论的谴责。沃勒在人物形象的塑造上，没有顺着西方文学中传统的女性形象模式去写作，而是按照生活和人性的本来状态，反传统地赋予弗朗西斯卡独立的自我意识。 弗朗西斯卡通过“关心自我”的方式改变、完善自己，以个体的自我追求和对爱情的追求来建构主体性。相遇罗伯特·金凯使弗朗西斯卡发现了被现实生活掩盖住了的理想和追求，找到了曾经的自我。表面上弗朗西斯卡过着平淡简单的生活，内心却想寻找曾经的自我。在多年的婚姻生活中她追求自由、独立的意识被压抑了，而金凯的出现就像一根导火线，重新点燃了她长期被现实生活压抑的主体意识。金凯身上所散发的兼具诗人的细致和勇猛的气息深深地吸引了她。在四天的恋爱中，弗朗西斯卡实现了她的追求。 弗朗西斯卡主动提出为金凯带路，又主动邀请金凯去她家共进晚餐，他们有相似的饮食习惯和相同的兴趣爱好。她不惜冒着被邻居胡乱猜测的风险，同金凯一起去拍摄关于廊桥的照片，目的是积极地追求自己的幸福和真爱，尽管弗朗西斯卡所做的这些违背了传统。金凯的出现使她长期被压抑的自我意识获得了新生：“在四天之内，他给了我一生，给了我整个宇宙，把我分散的部件合成了一个整体。”她喜欢金凯自由的特性和愤世嫉俗的性格，在她看来这四天的时间远远超过了她与理查德结婚的二十多年。弗朗西斯卡的自我意识在增强，她勇敢地追求自我为她的主体建构拉开了序幕。 二、责任意识 弗朗西斯卡追求独立和自我，可是她在面对选择的时候依然表现出困惑、犹豫。她为爱而反叛，为爱而挣扎，她的反叛是对家人的、世俗的反叛，同时也是对自身的反叛，她的反叛和挣扎均来自内心。她对独立自由的追求不仅仅需要通过情感建构来实现，而且还要在道德上建构。 受现代文明的影响，20世纪末的美国女性肩负责任。弗朗西斯卡对丈夫、对儿子以及对家的强烈责任心使她在关键时刻放弃了金凯，选择留在农庄。弗朗西斯卡没有因为遭遇激情而伤害无辜的儿子和丈夫，尽管她相信金凯的“在一个充满混沌不清的宇宙中，这样明确的事（我们相爱）只出现一次，不论你活几生几世，以后永不会再现”。虽然与金凯的爱情是那样的美好，让她可以脱离世俗，回归人的最初的本性。弗朗西斯卡与金凯相爱的高潮时段，也是他们彼此做出选择的时刻。在爱情与家庭之间，她虽然痛苦，却选择了家庭，由此而显示出她的理性和责任感。在面对情感和幸福与责任和家庭的抉择中，沃勒让她“回归”家庭，从而成为一个顾全大局的人，这不是说她迷失自我，而是在伦理中确认自我、肯定自我、建构自我。弗朗西斯卡没有在爱情中迷失，反而体现了女性自我价值。弗朗西斯卡是为了家庭而自愿放弃心中所爱的，她尝试着认识自身、控制自身、考验自身、完善自身、改造自身。 弗朗西斯卡清醒地知道爱情不是生命的唯一，她不能只考虑自己的感情。弗朗西斯卡非常清醒地明白：一旦将爱情视作生命的全部，就会陷入困境，遮蔽了自我意识和独立的主体。她爱金凯，对“跟金凯在一起是否比在家里与丈夫、孩子一起生活快乐和幸福”弗朗西斯卡深思了很久，纠结了许多次。她选择了家庭，因为家庭能给她更多的安全感，更多的幸福和快乐，不用为日后和金凯生活在一起为她所做的事而自责和懊悔，那种对家人的牵挂和愧疚会侵蚀她的心灵，遭受心灵的折磨，哪有幸福可言。经过理性思考弗朗西斯卡选择了把爱藏在心里，默默怀念。回忆那段快乐时光成了弗朗西斯卡在金凯离开后几十年生活中最丰富的精神享受。 沃勒把弗朗西斯卡塑造成了一个勇于追求自由、幸福和真爱的女性形象。弗朗西斯卡完全可以与自己渴望的爱人携手重建幸福的人生，可事实恰恰相反，她选择了家庭，放弃爱情，是因为她有明确的自我价值观和独立的主体意识。她明白自己已不是少女时代的她，而是背负着对家庭的责任。如果她不顾一切，只为了与金凯的爱情，那么他们的爱情生活最终也不会是幸福的。沃勒这样安排是让弗朗西斯卡建构成为一个道德的主体，从而使这个主体更加完美。 三、对生命意义的追求 弗朗西斯卡对爱的意义的理解更让人敬重。在面对而又只能离别心爱的人时，弗朗西斯卡在日记中高度赞扬金凯“我想在当今这个比较开明的时代，一个女人不可能拥有像罗伯特·金凯这种特殊的力量”。她还说“如果没有