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教会大学在中国近代高等教育建设中地位 　　【摘 要】教会大学在中国的产生、发展和消亡历经七十余年，是中国近代高等教育的组成部分。教会大学在革新中国高等教育理念、扩展高等教育领域、完善高等教育体系以及输入现代西方学位制度等方面有深远影响，推动了中国近代高等教育的建设和发展。 【关键词】教会大学 高等教育 地位 【中图分类号】G649.29 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2013）18-0016-02 一 中国近代教会大学的发展阶段 1.教会大学的孕育和产生 早在18世纪末期，西方传教士已开始踏入中国传播教义，直到19世纪末，教会从早期忽视教育的传教活动转向在华传教政策的全面调整。中国晚清封建制度腐朽不堪，西方列强与晚清政府签订了一系列不平等条约，为西方在中国传教及开展教育事业提供了通行证。中国传统教育的腐朽没落和科举制度革废为西方教会组织在中国办大学创造了契机，也正好迎合了近代中国对西学的需求。西方传教士对高等教育传教作用的设想与肯定，最终促成教会大学在中国的诞生。1890年举办的基督教在华传教士大会指出，“一个受高等教育的人是一支燃着的蜡烛，别的人就要跟着他的光走。……使他们能胜过中国的士大夫，因而能取得士大夫阶级所占的统治地位。”随着外国传教士在中国传教事业的探索与发展，逐渐出现了专门从事教育职业的传教士。“对中国教会大学来说，19世纪是一个开端的时代，……学校常常自命为大学，尽管学校里很少甚至没有学生在攻读大学课程。学习没有程度之分，在学校里的多数学生、老师和课程既没有大学的气氛，也没有大学的学术标准。”在此背景下，一批由西方传教士创办的教会大学在中国应运而生。 2.教会大学的发展与巩固 20世纪前20年是中国教会大学的快速发展期，呈现出合并化、专业化、系统化的特点。这一时期，教会大学为寻求自身发展和获取各方承认，纷纷在西方政府和大学申请立案，同时努力加强学校师资建设，提高人才培养质量，获得了较高的社会声誉。“合并使教会大学由1900年的几所发展到1920年的16所，燕京、齐鲁、沪江、圣约翰、东吴、岭南、金陵、之江、华西协和、福建协和、华南女子、华中等大学初具规模；学生数由1900年的199人发展到1920年的2022人，1923年，16所大学的学生数更是达到3561人，学 生数量的增长率达到了76%。”至20世纪20年代末，被公认的16所教会大学（13所基督教大学，3所天主教大学）招收的学生占全中国大学生总数的10%～15%，已成为中国近代高等教育的重要组成部分。 3.教会大学的衰落与消亡 19世纪20年代爆发的“非基督教运动”和收回教育权运动，矛头直接指向教会大学，致使教会大学与中国当局以及教会大学内部的师生之间矛盾激化，教会大学正常的办学受到冲击。1925年11月16日，北洋政府教育部正式颁布《外人在华设立学校认可办法》。教会大学的当局也认识到，“立案乃是与中国政府发生和谐关系的要素，获得社会信仰和善意的秘诀，实为学校本身成功的要道”。1937年之后的数年战争加之中美关系的紧张，教会大学的正常办学受到很大影响。1950年12月，中央人民政府政务院颁布“关于处理接受美国津贴的文化教育机关及宗教团体的方针的决定”，教会大学完全脱离西方的控制，改为国人自办。经过1952年院系大调整，所有教会大学被解散，至此，长达70余年历史的教会大学在中国高等教育体系中彻底消亡。 二 教会大学在中国近代高等教育建设中的地位 在中国传统教育弊病丛生，亟须探索新式教育的关键转折时期，教会大学率先把欧美先进的高等教育体制与模式输入中国，为中国本土大学的变革与发展提供了示范与参照。 1.冲击中国传统教育观念，传播与实践西方先进教育理论 在育人理念上，教会大学通过聘用外国教师，构建西方教学制度，直接实践了西方实用主义教育理论。改变了中国“重人文轻科技、重道德轻功利”的固有传统，强调培养学生的社会服务精神，重视学校教育适应社会多方面的需求。如燕京大学以“因真理，得自由，以服务”为校训，为社会领域培养出众多领尖人才。金陵女子大学以“厚生”为校训：人生的目的不光是为自己活着，而是要用自己的智慧和能力来帮助他人和社会，自己的生命也因之而更丰满。教学内容上，改变传统教育空疏无用的教育内容，按近代学科知识进行通才教育。教会大学设有文学院、理学院、工学院、法学院、农学院等，并率先实行选科制、选修制及学分制等西方先进教学管理制度，构建出通识教育与专业教育并重的人才培养模式。 2.开创近代中国高等教育新领域，推动中国高等教育内容的近代化 教会大学在医学、农林学、新闻学、社会学、法学等方面为我国本土大学相应专业的发展和课程设置方式开辟了道路。如中国近代医