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整理本《仪礼注疏》标点商榷 　　摘 要： 上海古籍出版社近年出版王辉整理本《仪礼注疏》50卷，笔者在阅读时，发现该整理本在标点上有值得商榷之处。现仅就前十卷所见，摘出十余条，以就教于方家。 关键词： 《仪礼注疏》 王辉整理本 标点 1.大夫则不裨，其绕腰者直裨，垂之三尺，屈而重者。士则裨其末，绕三尺，所垂者不裨其在者。（7页/5行） 按：此言带制。《礼记·玉藻》曰：“君素带朱里，终辟。而诸侯素带，终辟。大夫素带，辟垂。士练带，率下辟。”郑玄《注》曰：“辟，读如裨冕之裨。裨，谓以缯采饰其侧。人君充之，大夫裨其纽及末，士裨其末而已。”裨即镶边。垂指带束好后下垂的部分，即绅。率，通“繂”，缉边。据《玉藻》和郑《注》，天子的大带用生帛制成，衬里是朱红色，整个大带两侧都镶边。诸侯的大带也全部镶边，但没有朱红色的衬里。大夫的带只有下垂部分即绅镶边，士的带只有绅下端镶边。《玉藻》原文有烂脱，孔颖达《疏》曾加条理。故该句应标为：大夫则不裨其绕腰者，直裨垂之三尺屈而重者。士则裨其末，绕三尺所垂者，不裨在者。 2.知在“房外之西”，不在东者，以房外之东南当阼阶，是知“房外”者，皆在房外之西。（39页/3行） 按：“房外之东”与“房外之西”相对，“房外之东南当阼阶”即房外之东，其南正当阼阶。“以房外之东南当阼阶”，有歧义，当标为：以房外之东，南当阼阶。 3.若然，前设洗于庭者，不为醴，以房中有洗、醴，尊也。（43页/15行） 按：此句之“醴”乃动词，即“醴冠者”之意，“洗”与“醴”非并列关系。此句意为：前设于庭之洗非为醴冠者而设，因为房中之洗才是为醴冠者而设，这是由于醴冠者尊的缘故。故该句当标为：若然，前设洗于庭者，不为醴，以房中有洗。醴尊也。 4.赞者筵于户西。宾升揖冠者，就筵，乃酌。冠者南面拜，受。（62页/1行） 按：此句主语为“宾”，“宾升”与“揖冠者就筵”为先后发生的两个连续动作，故“宾升”后应加逗号。又“就筵”是“揖”的补语，应属上。且“拜受”亦不应断开。此句当标为：赞者筵于户西。宾升，揖冠者就筵，乃酌。冠者南面拜受。 5.故隐元年公及邾仪父盟于蔑，《谷梁传》云“仪，字也；父犹傅也，男子之美称也”是也。（73页/13行） 按：“父”是男子之美称，亦为人名之一部分，故“邾仪父”三字都应加人名线。 6.云“絇之言拘也，以为行戒”者，以拘者自拘，持之言，故云“以为行戒”也。（74页/9行） 按：“以拘者自拘，持之言”，不辞。“拘持”乃“约束”之意，“自拘持之言”为释“拘”之词。故此句应标为：云“絇之言拘也，以为行戒”者，以“拘”者，自拘持之言，故云“以为行戒”也。 7.若然，巾车、安车次厌翟，在翟车之上者，以其安车在宫中所乘，有容、盖，与重翟、厌翟有屈，退之在下。其实安车无翟饰，不用，为嫁时所乘也。（105页/7行） 按：“巾车”为《周礼》职官名，在此作为篇名，非车名，应加书名线。王后五路指重翟、厌翟、安车、翟车、辇车。安车为王后在宫中朝见于王所乘之车，非嫁时所乘之车。故此段文字应标为：若然，巾车安车次厌翟，在翟车之上者，以其安车在宫中所乘，有容、盖，与重翟、厌翟有屈，退之在下。其实安车无翟饰，不用为嫁时所乘也。 8.公之臣孤为上卿，大夫次之，士次之。（111页/11行） 按：此句“上”与“次”相对，且孤、大夫、士皆非卿。“孤”位尊于卿，大夫、士位卑于卿。如上所标，则意为：孤为上卿，大夫、士次于孤，皆为卿。误。故此句应标为：公之臣，孤为上，卿、大夫次之，士次之。 9.云“设湆于酱北”者，案上设壻湆于酱南，在酱黍之南，特俎出于馔北，此设妇湆于酱北，在特俎东馔。《内则》“不得要方上”，注云“要方者，据大判而言耳”。（118页/18行） 按：前文经云：“赞设黍于酱东，稷在其东，设湆于酱南。”郑《注》云：“馔要方也。”意即设馔要成方形。而此句意为：妇湆设于酱北，特俎的东面，妇为“内”，为“内”设馔则不得成方形。且《内则》无“不得要方上”句。故此后半句应标为：此设妇湆于酱北，在特俎东，馔内则不得要方。上《注》云“要方者”，据大判而言耳。 10.案《杂记》云“妇见舅、姑、兄弟、姑姊妹，皆立于堂下，西面，北上，是见已。”（125页/9行） 按：此句意为，舅姑尊，兄弟、姑、姊妹卑，当妇在堂上见舅姑时，兄弟、姑、姊妹皆立于堂下。故“舅姑”与“兄弟、姑姊妹”非并列关系，之间应用逗号断开。且“姑”、“姊妹”之间应加顿号，“舅姑”之间顿号亦当删。此句应标为：案《杂记》云“妇见舅姑，兄弟、姑、姊妹皆立于堂下，西面，北上，是见已。” 11.室户、西牖东南面位。（126页/15行） 按：经文云“席于户、牖间”，意即设席于室户之西，室牖之