文县田家大院建筑和其木雕装饰地域文化特色.docVIP

文县田家大院建筑和其木雕装饰地域文化特色 　　内容摘要：文县田家大院属于典型的陇南南部四合院民居建筑，具备陇南南部民居建筑的所有典型特征，并体现了南北建筑风格的融合，结构紧凑，布局严谨，装饰精美，具有鲜明的地域文化特色以及浓郁的传统文化气息。 关键词： 田家大院；结构；装饰；地域文化特色 文县地处甘肃南部的陇南地区，与四川北部接壤，和甘肃中部的陇中地区相比，这里大山高耸，沟壑纵横，但气候温暖湿润，素有“陇上江南”之称。陇南在历史上是民族迁徙的枢纽地带，多民族文化在此融合互补，古代的氐羌民族曾由这里向南迁徙，成为后来西南地域各少数民族的主要源头，同时他们也在此建立政权，繁衍生息，与陇南地域内的汉族以及其他民族共同缔造了独特的陇南地域文化。特殊的地理因素和丰富深厚的民族历史文化，形成了当地独特的人文景观和民间艺术。各个历史时期的建筑，都反映了文化的时代、民族和地域特色，1民居建筑是地域文化和民间艺术的典型代表，其结构和装饰中，既折射出地理位置的特殊性，也蕴含着地域文化艺术的独特性，是地域文化和民间艺术的复合体。田家大院位于文县东南丹堡乡的杨杜沟，属于典型的陇南南部四合院民居建筑，建筑年代约在清代道光年间，具备陇南南部民居建筑的所有典型特征，结构紧凑，布局严谨，装饰精美，具有浓郁的传统文化气息。 一、独特的建筑结构 民居建筑的结构形式与当地的地理因素密切关联，陇南既是南北文化的交融地带，也是南北气候的过渡地区，陇南南部民居的建筑结构也正体现了其特殊的地理位置。田家大院民居在建筑结构方面，具有南北建筑结构的过渡性特征，体现了南北建筑风格的融合，围墙与隔墙均为夯土墙，房屋正面为以门窗为中心的纯木板结构，屋顶为两面斜坡式瓦顶，主体木构架为穿斗式二层木楼，即通过穿枋将众多的柱子窜连起来，再加上檩子的联结，形成纵横交错而稳定的整体框架，具有古代文献记载的氐人“土墙板屋”式结构特征。2一层与二层之间用木楼板隔开，上层主要用于存放粮食杂物，门窗基本素面无装饰，或只进行简易的棂格装饰；下层主要用于居住，也是装饰的主体。这种源于中国古代南方干栏式建筑的民居，在发展过程中根据当地的地理因素，吸收了北方土木结构建筑的优点，形成鲜明的地域特色，既有北部民居的厚实保暖，又有南部民居的轻盈凉爽。田家大院在组合结构方面为四合院式组合结构，正房与左右厢房都为三间组合结构形式，正房台基高，整体高出左右厢房与倒房，主次分明。正厅内设卷桌、八仙桌、太师椅等传统式家具，卷桌上摆设灯壁、仙人堂等装饰性家具，正厅中央墙壁上悬挂清代名家字画。倒房亦为三间组合结构，但一层留出屋宇式大门。在屋宇式大门以外，还修建具有典型南部建筑结构风格的单体大门，以显示家族的经济地位以及社会地位。整个四合院组合紧凑，四面房屋紧密相连，将院落紧紧包围在中间，二层上的木游廊四面连通，组织巧妙，给人以安定舒适、通畅幽深之感。门窗结构和装饰也都十分讲究，正房为八扇门，厢房为六扇门，门窗格板上有精致的雕刻图案装饰。 二、精美丰富的图案装饰 田家大院不仅有陇南南部民居独特的结构，又有形式精美、内容丰富的建筑装饰，包括石雕、砖瓦雕刻、木雕等，在所有的装饰中，尤其以木雕最为精彩，是整个田家大院装饰的核心，不仅雕刻精良，手法多变，包括深浮雕、浅浮雕、透雕、阴刻、阳刻等，造型准确写实，而且具有深厚的文化寓意，体现了形式与内容、物质与精神的完美统一。 正房是大院的主体建筑，所以装饰也最为华贵气派。首先在整体比例上打破常规，突出了下层主室的核心地位，占据三分之二的高度空间，上层基本被忽略，空间较小，用木板和棂格组构图案进行装饰，前面挂匾额“明禧堂”，使整个二层部分在视觉上成为下层的门楣。整个正房正间的基本结构形式类似于垂花门，廊檐下的穿枋上装饰檐柱，檐柱的柱头为圆形，在当地也称“金瓜”，上雕莲花图案，形成了立体的莲花造型。在额枋与明柱榫接处有雀替木雕图案装饰，雕刻手法细腻，内容以莲花、牡丹、菊花为主题，取富贵、高逸等儒家文化寓意，花卉的叶子采用了变形抽象处理，将不同类型的花卉通过相同的枝叶串连组织起来，艺术语言统一而随意自然，毫无生硬之感，虽为民间工艺，但体现了浓郁的中国传统艺术哲学的精神。正房门的组合形式为“八扇门”，布局严谨，气势恢弘，装饰精美，门扇格心图案的内容体现了深厚的传统文化意蕴。图案的雕刻手法为高浮雕形式，并结合一些镂空手法，所以整个图案具有较强的立体感和真实感，尤其禽鸟动物的造型基本接近于圆雕，栩栩如生。六个固定门扇上的格心图案往往形成一个完整的系列，构思巧妙，形式华丽精美，寓意深厚。例如将马和猴子组织在一个画面，取“马上封侯”之意；将莲花造型分布在不同高度的三个位置，意为“连升三级”；喜鹊和梅花组织在一起，取“喜上眉梢”主体等，体现了儒家思想在中国民间的深入人心