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浅议当代大学生马克思主义信仰教育 　　摘 要 对于正处于人生观和价值观形成时期的大学生来说，形成坚定的马克思主义信仰是全面发展的精神导向；然而，在当前剧烈的社会变迁大气候下，确实有一些大学生的马克思主义信仰出现了问题；帮助大学生树立坚定的马克思主义信仰是当前思想政治教育工作的重要任务。 关键词 大学生 马克思主义信仰 教育 中图分类号：G41 文献标识码：A 1 马克思主义信仰与中国特色社会社会主义自信的内在统一性 1.1 坚定马克思主义信仰是坚定中国特色主义理论、道路和制度自信的首要要求 党的十八大报告要求在全党乃至全国人民中坚定道路自信、理论自信和制度自信，这同样也是给大学生提出的要求。理论自信就是要求大学生了解中国特色社会主义理论体系基本内容，信服其科学性，尤其是要信服新形势下马克思主义中国化进程的必要性和科学性；道路自信要求大学生了解中国特色社会主义道路选择的历史必然性和光明前景，并辩证、理性地看待当前社会主义处于低潮的客观事实，从而对中国共产党基于中国具体的国情选择中国特色的社会主义道路产生信服；制度自信就是要求大学生对中国特色的社会主义经济和政治制度的合理性和生命力的自信，要求大学生深刻了解中国特色社会主义制度的优越性。 中国特色社会主义的理论、道路和制度选择是将马克思主义与中国具体的国情结合的产物，都要求对社会主义基本原则的坚持。如果没有对马克思主义的信仰，对中国特色社会主义理论、道路和制度的自信将是无本之木、无源之水。如果离开对马克思主义基本原则的坚持，空谈中国化，很有可能走上改旗易帜的邪路。所以说，要让大学生坚定对中国特色社会主义理论、道路和制度的自信，必须坚定大学生的马克思主义信仰。 1.2 对马克思主义的信仰首先具体表现为对中国特色社会主义理论、道路和制度的自信 矛盾具有普遍性和特殊性，矛盾的普遍性不能单独存在和表现，它存在于具体的个性之中，并通过特殊性表现出来。纯粹的马克思主义只是一种对社会主义、共产主义制度和理想的设计，它表现为一系列的基本原则和理论。在现实的社会主义实践中，它必须依托于具体的社会主义实践表现出来。所以对于中国的大学生而言，坚定对马克思主义的信仰，首先是通过在具体的中国特色社会主义建设实践中对中国特色主义理论、道路和制度的自信表现出来。大学生对中国特色社会主义理论、道路和制度选择的自信，其实就是对中国特色社会主义的命运和前途的自信。如果离开具体的中国特色社会主义建设实践空谈对马克思主义的信仰，势必给大学生一种空洞的教条的感觉，这种教育也是没有吸引力和生命力的。 2 当前大学生对马克思主义信仰方面存在一些缺失 2.1 一些大学生怀疑马克思主义一些基本原则的科学性，认为是“乌托邦” 马克思主义基于对资本主义社会基本矛盾的揭示，就一种更高的社会制度设计及实现途径作了原则性的设想。但目前确实有一些大学生对马克思主义的科学性表示怀疑。他们错误地以为人的本性是自私的，马克思恩格斯关于未来制度实行公有制、没有剥削、按需分配的设想是一种乌托邦，他们关于社会发展前途的构想，与其空想社会主义的前辈一样，注定是空想。还有一些大学生错误地以为马克思主义就是一种暴力学说，不利于社会的稳定，与人性相违背。 2.2 一些大学生认为马克思主义现在过时了 也有一些大学生认为马克思、恩格斯是人类思想史上当之无愧的哲学家和革命家，他们关于自由资本主义时期的内在矛盾和阶级矛盾的揭示是科学的，他们关于未来社会的设想与设计也是有道理的。但问题是经历过二次世界大战和社会主义运动的冲击，现代资本主义从内容和形式都已经发生了实质性的变化，无论是在经济体制还是政治体制，以及阶级结构都与马克思恩格斯的时代自由资本主义完全不同。因此，这部分大学生鼓吹马克思恩格斯只能属于他们的时代，面对新的历史条件的变化，马克思主义关于人类社会发展规律、关于剩余价值规律的揭示已经过时，必须借用其他理论如民主社会主义或人道的社会主义来解决新问题。 2.3 一些大学生认为马克思主义与自己的实际要求相差较远 一些大学生认为马克思主义关于人类未来制度的设计确实是先进的，马克思、恩格斯为广大劳苦大众的幸福、解放奉献了一生，其人格也是伟大的。但理想终归是理想，马克思主义只是为少数先进人物而生的。相反，自己只是一个普通人，还有很多现实的问题如就业问题、个人发展问题需要考虑，所以，感觉马克思主义与自己的实际需要相差较远，自身缺乏接受和信仰马克思主义的动力。 2.4 一些大学生虽然对马克思主义的前途感到悲观 自上世纪80年代末期苏东剧变以来，社会主义运动处于低潮，至今还在低谷。面对这种形势，一些大学生缺乏理性、辩证的思维方式，不能透过现象看本质，分析资本主义的历史命运，更不能