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谈谈商代金文和籀文关系 　　摘 要：本文考察了商代金文中与《说文》籀文形体相同或相近的字形15个。通过对这15个字形的对照研究，得出：从文字的发展历程来看，籀文来源于商代文字，是商代文字的延续；籀文是西周晚期宣王时代普遍使用的一种文字的观点是可信的。 关键词：商代金文 《说文》籀文 籀文指的是《说文》中所保留的225个字形，来源于《史籀篇》。《汉书·艺文志》：“《史籀》十五篇”，班固注“周宣王太史作大篆十五篇，建武时亡六篇矣”；《说文·叙》：“及宣王太史籀著大篆十五篇”。汉代学者认为籀文是周宣王时期的文字。王国维提出不同的看法：“所谓秦文，即籀文也。……六艺之书行于齐鲁，爰及赵魏，而罕流布于秦（原注：犹《史籀篇》之不行于东方诸国），其书皆以东方文字书之。汉人以其用以书六艺，谓之古文。而秦人所罢之文与所焚之书，皆此种文字，是六国文字即古文也。观秦书八体中，有大篆无古文，而孔子壁中书与《春秋左氏传》，凡东土之书，用古文不用大篆，是可识矣。故古文、籀文者，乃战国时东西二土文字之异名，其源出于殷周古文，而秦居宗周故地，其文字犹有丰镐之遗，故籀文与自籀文出之篆文，其去殷周古文反较东方文字（原注：即汉世所谓古文）为近”（《战国时秦用籀文六国用古文说》）。这种观点影响很大，如高景成（1962）文中说：“‘籀文’主要是秦国系统的文字，时代相当于春秋到战国初年。” 近几年来，随着出土文献资料的增多和研究的深入，人们对籀文的认识也越来越清晰。何琳仪（1989：39～40）指出籀文并非秦国的专用文字，“《说文》所保存的籀文形体，并非史籀时代的原貌，乃是西周延及战国各种文字的混合体。……春秋以后，无论是六国、还是秦国的文字，都是由西周晚期整齐化的籀文发展变化而来。……秦文字和六国文字都是籀文的后裔。籀文也是战国文字的远祖”；陈枫（1996：63）认为籀文“不是战国时期的文字，也不独行于秦，而是西周末春秋初各地普遍使用的一种文字”；李朝远（1997：86）认为“籀文实际上只是西周晚期的一种趋于规范化的文字，是当时金文的一种书写风格，字体并无实质性的变化和发展。秦被封为诸侯之后的一段时间里，秦不仅使用籀文，而且继续使用可能属于秦本根的文字”。 籀文不是战国时期秦国的专有文字，而是西周晚期宣王时代普遍使用的一种文字，距离商代文字不过几百年，《说文》所保留的籀文有不少就与商代的甲骨文和金文形体完全相同。据陈枫（1996：63）统计，“二百多个籀文，在社科院考古所编辑的《甲骨文编》中只能找到五十一个相应的字。在这些相应的甲文中，有近二十个与籀文的结构基本相同，它们的差别只是甲文象形的意味更浓一些。有几个字，籀文只与甲文诸多形体中的一个相同”。 本文在对商代金文中的铭文形体进行梳理的过程中发现，商代金文中有的字形写法与《说文》籀文完全相同，有的字形与《说文》籀文的形旁相同，有些则只是繁简的差别，共有十几例。在为数不多的商代金文中，这些形体还是值得注意的。 1.寑 《说文》“寑”籀文作。商代金文的“寑”多作形（《殷周金文集成》，以下简称《集成》，5379小臣卣），也有省作形（《近出殷周金文集录》855寝印爵），还有从又的形（《集成》8296寑玄爵），这种写法的“寑”不见于商代甲骨文和西周金文，而与籀文写法全同。 2.匚 《说文》“匚”籀文作。商代甲骨文“匚”多作形，西周早期金文“匚”作（《集成》2132匚宾父癸鼎）。商代金文“匚”有作形（《集成》2431乃孙作且己鼎），与籀文的写法相似。籀文或是来源于商代金文的。 3.中 《说文》籀文“中”作。商代甲骨文“中”作、等形，上下两斿方向相同，均在左侧或右侧，笔道弯曲，与籀文“中”的写法微殊。商代金文“中”写法与甲骨文相同，作、、等形。《集成》6213“中且觯”铭文的“中”作形，此是受铭文书写位置的局限所作的一种临时的变体，形体不具有典型性，与籀文形同当是巧合。樊俊利《籀文与西周金文合证》指出：“甲金文‘中’字所从之斿无论上下为一、为二，还是为三，无论平直还是弯曲，皆在一侧，未见如籀文休四斿分居左右者，籀文字形当有伪变”。 4.商 《说文》小篆“商”作；籀文“商”作，增两日形。商代甲骨文中的“商”多作（《合集》21721）形，少数作（《合集》33128）形；商代金文“商”多作（《集成》5394）形，省口形的“商”字未见。增两日形的“商”也见于商代的甲骨文和金文，但比较少见：《合集》11299反“商”作；《集成》9491“盟商壶”的“商”作形。籀文继承了商代几种写法中比较繁复的一种异体，并在上面增一横划。“秦公镈”（《集成》267，春秋早期）“商”作形，增四日形，写法更加复杂。 5.登 《说文》小篆“登”作；籀文作，下增两手