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陕西省大学生马克思主义信仰现状和其对策简析 　　摘要：在当今物质社会，大学生这一高素质群体在信仰问题上走向了一个新形势。作为大学生本身应该从更科学的方向来认识这个问题的迫切性。同时作为大学的教育，应该把信仰教育放在一个更有实践性的位置上。经世致用的思想才是目前大学生信仰教育中比较合理与迫切需要转变的教育观念。始终把马克思主义信仰作为一种信仰教育贯穿大学教育，建立大学生正确的信仰观念，才能促使其成长成才。 关键词：大学生；信仰；马克思主义信仰；教育；观念 中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）14-0246-03 文化是一个民族的精神和灵魂，是民族相互区别的重要特质，也是民族发展的根基。而信仰文化是民族文化的一个重要组成部分。一个民族的兴衰，一个国度的生存方向，在很大的程度上取决于一个民族、一个国度的信仰。这个问题在很大的范围里得到普遍共识。作为知识青年、祖国的新一代，在这个物质和精神极度发达的社会，受到不同程度、不同内容的外来文化的冲击，很多人的思想也因此而发生正向或负向的转变。我们不论从哪个层面上讨论信仰问题，都必须得到重视。因此了解青年的信仰动向，是一个急待提倡与实践的课题。 一、马克思主义信仰的内涵及作用 在马克思、恩格斯看来，“人的需要即人性”，“我的劳动满足了人的需要，从而物化了人的本质，又创造了另一个与人的本质需要符合的物品”。这一重要思想为我们加强马克思主义信仰提供了科学的理论指导。在《资本主义的未来》一书中作者从各个方面认证了资本主义的缺陷，虽没有明确表态资本主义的未来，但是言语间已经揭示出社会主义的优越性。面对我国的现状，我们必须发展好社会主义，奠定接班人的社会主义信仰基石。 二、陕西省当代大学生的信仰调查现状 我们在陕西省的18所高校中进行了信仰调查，通过调查统计，对目前大学生的信仰状况做了如下分析。 （一）总体信仰现状认知 从调查结果可以看出，过半的当代大学生觉得自己正处于信仰缺失的时代，23.36%的被调查者则持反对态度。但是当我们问及“你是否有个人信仰”的时候，却有53.27%的人作出肯定回答，而有19.63%的人回答说没有个人信仰。从此处我们发现，这两个题目的答案是互相矛盾的。当过半的大学生正面地回答自己是有信仰的时候，却有过半的人在不知道这种现状的情况下表达了自己对当今大学生缺乏信仰的现状的担忧，这多少是受到了当今社会对当代大学生的片面评价的影响。 （二）大学各年级的信仰现状认知 通过进一步的分析，我们发现，在读大学一年级的学生们，有信仰的学生比例占到了44.44%，无信仰的有38.89%，而回答不知道的有16.67%。对比二年级，48.98%的学生是已经有自己的信仰的，比大学一年级的多了4.54%，无信仰的占34.69%的比率，也可以看出是有所下降的，不知道自己有没有信仰的则也下降到了16.33%。在大学三年级的学生中，表示自己是有信仰的竟上升到了77.27%，比大学二年级增加了28.29%，无信仰的也忽然下降到了18.18%，这时只有4.55%的学生是不知道自己有无信仰的。由这些数据对比可以得出这样的结论：随着年级的升高，有个人信仰的比率也持续升高，而没有个人信仰的学生比率以及不知道自己是否有信仰的学生比率则持续下降。 这说明，随着年龄的增长和经验的丰富，当代大学生会渐渐地在成长中找到自己的人生追求和个人信仰。刚开始上大学，学生暂时还没找到目标，可能会感到迷茫和不知所措，但是随着越来越多地接触社会，他们能更多、更全面地了解自己，清楚自己想要什么，明白什么对自己而言是最重要的，他们渐渐明晰了自己的人生追求，找到了自己的信仰。 三、当代大学生信仰存在的问题及其形成的原因 （一）信仰类型的多样化 根据调查统计，在我们所调查的大学生对象中，信仰类型的多样化是一个最明显的特征。也正是因为这种特征过于明显，暴露出当代大学生信仰的一些隐性的问题。信仰的多样化在表面反映的是一种文化的多样化，但是从信仰本身来说，多样化的现象并不是一个良好的状态。信仰的多样化会造成意识形态的多样化，形成一种类似“百家争鸣”的局面，但是这种局面的现实主观性太强。从一个民族和一个国度的发展来看，我们需要一种相对统一的信仰来凝聚全民族为共产主义而奋斗。针对这种状况，我们依据调查做了分析。信仰的多样化在很大程度上是由于大学生的社会心理和社会学习的深度不同。因此在很多方面，大学生给自己寻找一种适合自己心理接受的信仰，其科学性就难以保证。 （二）信仰的不稳定性 大学生获取信息的渠道比较广泛，加之大学生本身的质疑性。在很多信仰面前，大学生的信仰就显示出一种不稳定性。特别是对于缺乏实际生活经验的