传播仪式观理论研究的四大面向及主要争议-浙江传媒学院学报.PDFVIP

第２４卷　 第４期 浙 江 传 媒 学 院 学 报 Ｖｏｌ２４　 Ｎｏ４ ２０１７年８月 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｚｈｅｊｉａｎｇ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｍｅｄｉａ ａｎｄ Ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎｓ Ａｕｇｕｓｔ　 ２０１７ “传播仪式观” 理论研究的四大面向及主要争议 ———基于国内学者期刊论文的分析 鲍　 静 摘　 要： 综观２００５年以来国内学者对于 “传播仪式观” 的研究， 主要集中在两方面， 即 “传播仪式 观” 的基础理论研究与以 “传播仪式观” 为方法论的新闻与传播现象分析。 这些研究使得学界的理解逐 渐准确， 视角逐渐扩展， 具有方法论层面的意义。 但是在基础理论研究中还存在不少缺憾。 文章以求同存 异为原则， 通过探寻 “传播仪式观” 基础理论研究的四大面向 （理论渊源、 概念辨析、 研究方法、 研究 内容） 及关键争议， 直面研究中的现实难题， 为仪式观的进一步深入探究提供理论观照和学术参考。 关键词： 詹姆斯 ·Ｗ ·凯瑞； 传播仪式观； 文化研究； 仪式传播； 媒介仪式 作者简介： 鲍静， 女， 讲师， 新闻传播学博士生。 （上海大学　 上海电影学院， 上海， ２００４４４） － － － 中图分类号： Ｇ２０６ 文献标识码： Ａ 文章编号： １００８ ６５５２ （２０１７） ０４ ００１０ ０６ 仪式是一种人类社会独特的文化现象， 其传播面广、 历史悠久、 影响深远。 从 １９ 世纪末到今天， 人类学对于仪式的相关研究从未停止过， 其研究成果蔚为大观。 法国社会学家涂尔干就十分重视对于 仪式的研究。 但是仪式的影响远远不止于此， 它是一个巨大的话语系统， 包含了人类学、 社会学、 宗 教学、 历史学、 文学等诸多学科， 它们相互交叉， 错综复杂。 ２０世纪７０ 年代， 美国文化研究的代表人 物詹姆斯 ·Ｗ ·凯瑞提出了 “传播的仪式观” （Ａ Ｒｉｔｕａｌ Ｖｉｅｗ ｏｆ Ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ）， 他对于这一理论的主 ［１］ 要阐述都收录在 《传播的文化研究取向》 和 《大众传播与文化研究》 两篇文章当中。 他反思了当时美 国主流传播学的 “传递观”， 从 “生物学、 神学、 人类学、 文学”［１］（１０）等知识材料中另辟蹊径， 提出有 必要对于传播进行重新思考， 他采用了 “仪式” 的视角， 表达了 “传播更多的是一种仪式， 而不是传 递或运输” 的观点。 这一观点令人耳目一新， 在当时传统的美国传播学研究实用主义和功能主义占据 主流的现实下， 开辟了一条相对新鲜的研究路径， 为传播学研究提供了新的视角。 自此之后， 以 “传播仪式观” 为视角的相关研究层出不穷， 成为新闻传播学界探讨的新兴课题， 大量国内外的研究成果从侧面证明了这一领域的独到之处。 就国内而言， 相关研究肇始于 １９９４ 年， 潘 ［２］ 忠党发表 《传播媒介与文化： 社会科学与人文科学研究的三个模式》 一文， 这是国内最早提及 “传播 仪式观” 的论文。 遗憾的是， 作者的研究重点并不是 “传播仪式观”， 因此当时并未引起国内学者的关 注。 ２００５年， 《作为文化的传播——— “媒介与社会” 论文集》 一书在国内出版， 成为凯瑞及其 “传播 仪式观” 被系统译介到国内的开端。 此后， 有关凯瑞仪式观研究的论文和书籍相继发表和出版， “传播 仪式观” 的研究逐步走向深入。 笔者以 “传播仪式观” 和 “仪式传播” 为主题检索词， 对ＣＮＫＩ数据库进行检索， 分别得到相关期 刊论文 １７７篇和 １６６５篇。 在此基础上， 笔者进一步缩小检索范围， 将研究范围集中在核心期刊上， 并 以作者学术影响力和来源期刊影响力为依据， 获得与凯瑞 “传播仪式观” 理论研究密切相关的论文５８ 篇。 综观２００５年以来的国内学者对于 “传播仪式观” 的研究， 其内容主要集中在两方面： （１）