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心灵重塑:教师角色冲突自我调适 　　自推进新课改以来，不少教师遇到了复杂多变的挑战，理想的改革期待与贫乏的心灵世界，造成了自我与学生、自我与同伴、自我与学校、自我与社会、自我与变革等多方面的角色冲突，为了调适这种冲突，各级教育行政、教研和培训等部门加大了教师专业技能的培养力度，对促进教师把握课标、走进学生、解读教材、优化课堂、改革评价等倾注了大量心力。但是，角色冲突的调适力量源于丰盈的内心世界，如果教师精神萎缩、心灵窄化、情感倦怠、动力衰减，即使在教育观念、教育技能、教育技术、教育知识等方面有了长足进展，也只能是“没有灵魂的教学能手”、“没有心灵的教育行家”。随着新课改的深入，这类有着各种光环的“能手”或“行家”，将会面临更多的角色冲突，进而产生更为严重的职业倦怠。要持续有效地调适课程改革中的角色冲突，需要教师在“全人生命的发展取向”、“职业境遇的优化智能”和“文化人格的动力生成”三个方面，实现自我的“心灵重塑”。 角色冲突的调适主体是教师自己，只有教师自己具备了调适角色冲突的心理动机、积极意愿和精神力量，才能主动理解新课改的角色要求，审视自我的角色差距，分析面临的角色冲突，并调动一切有利资源调适和化解冲突。没有强大的心灵力量，角色冲突的调适就可能消极被动。因此，教师自我的心灵重塑，是调适角色冲突的重要力量和路径。 心灵重塑，是指根据角色冲突的调适需要，对自己的心灵和精神世界进行审视，并以优势心理为基础，不断调整自我的心理状态与精神追求，使自己更能适应课程改革角色要求的心理活动。这一心理活动的重塑过程，就是不断丰富、调适与超越现有角色的过程。 一、全人生命的发展取向：心灵重塑的价值起点 心灵重塑的价值起点，是发展教师自我的全人生命。全人，即完整的人。全人生命，是指一个完整的人的整体生命。教师首先是有血有肉有灵魂的鲜活生命，是一个完整的人，教师的生命与职业角色不可能一一细分为专业知识、专业技能、专业活动、生活情趣、态度、精神与智慧等，更不是以零散的生命角色进入职业状态，而是以整体的生命态势适应角色更新，应对角色冲突。因此，教师在进行自我心灵重塑时，要采取以下三种策略树立全人生命的发展取向。 （一）关照自我生命 精彩的生命才能催生出职业角色的精彩，有高度的灵魂才能滋养出职业角色的高度。新课改对教师角色的理想期待，需要教师在心灵重塑时树立强烈的自我生命意识，提高自我生命的观照与发展能力。但是，我们目前强调最多的是教师必须尊重、呵护与发展学生的生命，而对自身生命的关照、呵护与尊重却重视不够，自我生命意识淡漠，缺乏自觉提升自我生命精彩与灵魂高度的能力。教师自我生命的矮化与漠视，难以适应新课程改革对教师角色的新要求，进而陷入角色困境，产生角色冲突。因此，教师重塑自我心灵时，要在繁重的工作与变革中，重拾自我生命感，从只关心学生的生命，转向既关注学生，也关注自己。要在生活与工作中审视自己的生命状态，力求做到每天四问：“我的身体与精神能适应新角色的需要吗？在角色更新的旅程中，我目前已行进到哪里？要完全适应新课改的角色要求，我还需要走多远？我将用什么样的生命状态与生命高度迎接教育变革与角色冲突？”在不断“四问”的过程中，感受角色更新带来的喜怒哀乐，在温润自我生命与心灵的同时提高角色冲突的调适能力。 （二）促进全人发展 不少教师在新课改中面临的角色冲突，主要是因为割裂了“专业知识”、“专业能力”与自我心灵，把自己的角色集中在了“知识”与“技术”两个维度上，局限在了“知识”与“技术”编织成的专业网络中，形成了“知识更新”、“技术本位”的角色发展模式。这种只关心操作技能的角色更新，由于缺乏心灵与精神支撑，衍化成了物化的技术取向，这既失去了生命发展与职业角色的完整性和丰富性，也无法从整体上影响和发展学生的生命。每位教师在教育活动中都同时承担着生理的、心理的、社会的、物质的、精神的、行为的，认知的、价值的等多方面角色，这些角色相互影响，而具有动力源作用的是心理的、精神的、价值的角色，没有充盈的心灵世界，没有蓬勃、深远、宏阔的精神格局，就难以支撑起其他角色的发展。只有以心灵为支撑的全人生命，才能以真实存在的角色复合体投入教育活动。因此，调适角色冲突时，不能只关心知识、技术等操作性问题，而应在心理调适、情绪调控、人文素养、文化品位、才艺爱好、时事风云等方面不断丰富和提升自己，才能在全人发展的基础上，更好地协调自己承担的多重角色，减少角色冲突。 （三）提升心灵价值 “柏拉图把人的心灵看成是由‘理性’、‘情感（或激情）、‘情欲’（或欲望）拼构而成。相应于这3部分有3种美德：即智慧、勇敢和节制。”[1]心灵是理性的源泉，是情感的容器，是情欲的制动机，提升心灵的价值就是提升自我理性、情感与情欲的价值