屈原——跨越生命.ppt

屈原的人文精神 屈原具有“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的爱国情怀。屈原不愿妥协、不愿隐匿、也不忍心离开自己的故国，屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，他的死是对社会的抗议，是对操守的坚持，在死亡中诞生了伟大而崇高的精神。 屈原具有“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”的坚毅，九死未悔的一生。固然屈原当时所爱的“楚国”与现在的中国并不是一个概念，或者说当时的屈原尚仅是一种“宗国”情结，公元前278年，秦国攻破了郢都。当年五月五日，屈原悲痛难捱，在无可奈何之际，怀抱大石自沉汨罗江，以表其忠贞爱国之怀。用自己的生命谱写了一曲心怀天下、忧国忧民的悲壮乐章。 屈原他坚持“美政”理想。 屈原的“美政”理想反映出了他与楚国腐朽贵族集团及其势力的尖锐对立，表达了他革除弊政的进步要求，而其最终目的就是要挽救祖国危亡，使楚国走上富强的道路，他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”。所谓“举贤授能”，就是不分贵贱，把真正有才能的人选拔上来治理国家，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断，限制旧贵族的种种特权。 屈原具有“虽九死而犹未悔”的斗争精神。他明知忠贞耿直会招致祸患,但却始终忍而不能舍也;他明知自己面临着许许多多的危险,在楚材晋用的时代完全可以去别国寻求出路,但他却始终不肯离开楚国一步.表现了他对祖国的无限忠诚及其可与日月争光的人格与意志. 屈原具有求索精神“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。 屈原是我国文学史上个人独立创作时代的开创者，他开创了一种新的诗歌——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。屈原作品中的”求索”与他探求国政民生是一致的，这种求索精神是屈原思想的主体也是中华民族赖以生存和发展的精神支柱，一个民族，没有伟大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。黑格尔曾说：“民族精神是认识自己和希求自己的神物”。 但是我们又不免想到，在当今社会现代社会的人民所做出的种种“不爱国”事件，以及那些只为虚荣，名利所做出来的“爱国”样子，实在令人感慨！这个问题值得我们深思! 中国青少年爱国主义教育 梁启超在他写的《中国少年说》中写到：恰少年强，则国强。而在中国五千年的历史长河中，作为民族精神的核心，爱国主义始终是中华民族团结统一的精神纽带，始终是凝聚力和向心力的基本源泉，始终是推动中国社会发展进步的巨大力量。这种精神，寄托着民族命运的拳拳之心，倾注了对中华大地的兹兹之念，凝聚了对国家富强的殷殷之望，国家盛强，百姓幸福，这是爱国主义最为朴素的价值指向，也是无数仁人志士孜孜以求的奋斗目标。 在这样的时代，我们需要增强民族文化的认同感和归属感，让爱国主义的当代价值更为凸显。一个民族只有保持特性，才能在国际中保持独立自我，才能在现代化进程中找到精神支柱。我们弘扬爱国主义，就要进一步增强民族的自尊心、自信心和自豪感，以民族精神的传承和弘扬，奠定我们走向世界走向未来的基础。我们弘扬爱国主义，就要以宽广的胸怀融入世界，让理性、开放、包容，成为我们的选择和自觉心态。 在这样的时代，我们需要强化社会责任感和史命感，让爱国主义的实践特性更加鲜明。爱国主义作为情感、理智和行动三者交融的有机整体，是爱国之情、强国之志和报国之行的统一。在漫长的演进中，唯心屡经挫折而不屈，屡遭坎坷而不衰，外来势力冲不散，帝国主义打不垮，成为世界历史上唯一文明不曾中断的伟大民族。其重要原因在于，千百年来爱国主义传统已深深融入到我们民族意识中。 爱国主义既有历史的继承性，又有鲜明的时代性。我们所面临的时代，是经济全球华趋势日益深入的时代，是国与国之间的综合国力单键日趋激烈的时代，也是中华民族的伟大复兴展现出灿烂的前景的时代。 心系民族命运，心系国家发展，心系人民福祉，让爱国主义旗帜高高飘扬，焕发新的时代光芒。 这次的研究性学习让我受益匪浅，通过研究我更进一步了解了屈原。当他眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但不忍舍弃自己的祖国，于是在写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投河罗江身死，我被他这种死心踏地、坚定不移的爱国精神所折服，由心的钦佩。作为中华民族的一份子，我们应该继承这种精神，并将这种精神发扬光大。屈原是我们的民族英雄，值得我们学习。 -----------张文丽 我们都知道这样一句话：“人的生命不只看重长度，更在乎其宽度。”在这之前我一直发为只有雷锋那样的人才能用这句话