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当代信息哲学的背景、内容与研究纲领 刘 钢 （中国社会科学院哲学所北京 100732） 一门以信息为研究对象的哲学学科信息哲学 （philosophy of information, 简称 PI ）不久前在西方哲学界问世了。当代信息哲学的创始人、牛津大学哲学家 F. 弗洛里迪（Floridi ）完成了耗时数载、经过广泛辩论的工作，并在西方哲学界权 威性期刊元哲学（Metaphilosophy ）上发表了《什么是信息哲学？》的论文（Floridi 2002 ）在这篇纲领性的文章中，他详细论述了信息哲学作为一个独立的研究领域 何以成为可能。现在我们便就其产生的背景、内容和研究纲领这三个方面介绍一 下当代信息哲学的情况。 一、信息哲学兴起的背景 20 世纪下半叶以来，纯科学面临着发现的危机。超级对撞机的停建，标志着以 物理科学为代表的大科学的式微；而以信息技术为主导的大技术 （包括遗传 基因工程和太空技术等）则日益显示出强大的生命力。科学技术发展的图景展现 出科学转向技术的趋势。转向的结果便是将人类带入信息社会。然而，盛行 于英美的分析哲学却没有跟上时代的步伐，在上个世纪最后25 年走向衰落。主 要是因为它的批判功能遭到了抛弃，致使科学主义在许多哲学分支成为主导力量， 其结果便?quot;哲学再次被普遍地看作是科学的延伸。 （Haack 2001 ）但是，正 如维特根斯坦所指出的，哲学或者在科学之上，像科学的女皇（这个时代科学家 认为已经一去不返了）或者位于科学之下，为科学廓清道路。然而，无论是在上 或是在下，哲学都不是与科学比肩的学问 （Wittgenstein 1997, p. 25. ）实际上， 世界以及对世界的科学述越复杂，哲学的话语水平也就必须越基本，只有这样 才能使哲学自身保持一种超越、批判和反思的地位。 哲学对信息技术的反思主要基于两条进路，在与社会需求的互动中最终成就了信 息哲学。一条是批判性的，即对技术的哲学反思，这主要始于欧陆的人文学者， 尤其是现象学、存在主义、法兰克福学派以及后现代主义的哲学反思，都是非常 具有深度的。同时在社会认识论、媒体理论以及应用伦理学诸多方面，也取得了 相当的研究成果。另一条则属于建设性的，即沿着形式科学出的哲学问题向前 推进。譬如说，逻辑学家图灵出人工智能问题，在哲学领域中绽放出众多奇葩， 在语言哲学、心智哲学、解释学和形而上学等诸多学科都能见到人工智能的身影。 数学家维纳出的关于信息的本质问题，则对传统哲学出了挑战。自此，信 息逐渐地便成为哲学的一个独特话题，信息理论的哲学方法（IPM ）的广泛采 用在哲学领域形成了一道独特的风景线，它的理论成果不仅具有学术价值而且还 为信息社会供了系统性论证。但是，当代信息哲学作为独立的研究纲领，却是 上个世纪90 年代后期出的，追溯它的发展历程，大致可划分为三个阶段： 1、探索阶段。英国的图灵于20 世纪30 年代便开始发表关于人工智能的文章。 在以后的50 年中，信息论、控制论、系统论、人工智能、计算科学、复杂性理 论以及信息与通信技术等相继引起了哲学界的注意，尤其是人工智能哲学更是如 此。信息的科学研究为其成为哲学中一个独立探索的领域奠定了基础。实际上这 个期间也不乏一些力作问世，如1978 年A. 斯洛曼（Aaron Sloman ）在他的《哲 学的计算机革命》（The Computer Revolution in Philosophy ）这部著作中，便出 了新的以人工智能为基础的哲学范式。他大胆地预测道：数年内倘若还有哲学 家依然不熟悉人工智能的主要进展，那么他们因其不称职而受到指责，便是公道 的。在心智哲学、认识论、美学、科学哲学、语言哲学、伦理学、形而上学和哲 学其他主要领域中从事教学工作而不讨论人工智能的相关方面，就好比在授予物 理学学位的课程中不包括量子力学那样不负责任。 （Sloman 1978, p. 5）然而， 直到20 世纪80 年代之前，学术界却未能出一种成熟的、具有创新意义和影响 力的研究纲领。确切地说，人工智能的作用就象特洛伊木马，把一种更具包容性 的计算的与信息的范式引入哲学的城堡。 2 、徘徊阶段。信息社会迎来了历史上最快的技术增长。此前没有任何一代人曾 经暴露在如此异乎寻常的技术力量的加速度之下。信息和计算机网络资源利