2016-2017学年广东省乐昌市乐昌实验学校语文版九年级语文上册课件：21《愚公移山》.pptVIP

* * * * * * * * * * * * * * * 　　法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么，这则寓言的“灵魂”是什么？ 反映了我国古代人民克服困难的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。 探究发散 大语文课件 　　愚公的妻子和智叟都对愚公移山都提出了异议，他们的“同”中有什么不同？ 　　1.态度不同。其妻只是“献疑”，并不反对；智叟不但反对，而且嘲笑、制止。　　2.出发点不同。其妻是关爱丈夫、儿子；智叟是显示自己的“智”，嘲笑愚公的“愚”。　　3.称呼不同。其妻称“君”，是敬称；智叟称“汝”，是一种不客气的称呼，用于上对下，长对幼。 　　4.语气不同。“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？” 是疑问句，表示询问语气。 “甚矣，汝之不惠！”是感叹句，语气本已强烈，又是“汝之不惠甚矣”倒装，倒装之后，语气更加强烈。　　“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”是反问句，语气更加强烈，况且又用“其”字加强语气。 　　5.对愚公能力的评价不同。　　其妻是“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”；　　智叟是“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”　　山之一毛——智叟运用夸张的修辞方法极力贬低愚公。 辩论会愚公精神是否适用于当代？先确定观点再准备论据 再见！ * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 愚 公 移 山《列子》 大语文课件 徐悲鸿名画《愚公移山图》 本文选自　　　　　　　　。 列子，名　　　，　　时人。 《愚公移山》出处 《列子·汤问》 御寇 战国 　　列子是战国前期道家代表人物之一。《列子》原本早已散佚。今本《列子》是东晋人搜集有关的古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。 朗读正音 大语文课件 朗读正音 　　太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 rèn jì 朗读正音 　　北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 chéng yū shuāng jī běn chèn sè hè 朗读正音 　　河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息 曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 sǒu kuì wú 朗读正音 　　操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 cuò shuò yōng lǒng 注释翻译 大语文课件 注释 　　太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 方圆 山之南水之北 黄河 译文 　太行、王屋这两座山，方圆七百里，高万仞。原来在冀州的南面，河阳的北面。 注释 　　北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。 尽 同“直” 山之北水之南 杂然相许：异口同声地表示赞成。 相：表示动作偏指一方。 的人 面对 险峻的大山 （便）召集全家人商议说：“我和你们竭尽全力铲平这险峻的大山，（使道路）直接通到豫州的南部，到达汉水的南岸，行吗？” 　 （大家）纷纷赞成他的意见。 北山（有个）愚公，年纪快九十岁了，面对大山住着。 （他）苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。 译文 注释 　　其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 才 用土筐，名词作状语 凭借 介词，到 难句翻译且焉置土石？ 倒装句（疑问句代词宾语前置） 况且把土和石头放到什么地方去？ 邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒