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ethnicity(族属):概念界说、理论脉络和中文译名 　　ethnicity是一个晚近诞生的英文词汇，也是当代社会科学族裔群体研究中的重要概念与理论路径，广泛应用于人类学、社会学、政治学等多个研究领域。本文对ethnicitg相关概念和理论进行梳理，展示以“族属”作为其中文译名的合理性，提升中文相关知识的再生产与对话能力。 关键词：族属（ethnicity） 族裔群体（ethnic group） 认同 作者马腾嶽，云南大学民族研究院特聘教授、西南边疆少数民研究中心特聘研究员。地址：昆明市，邮编650091。 西方人类学研究对象中的群体概念与相关理论的发展之间存在着密切联系。19世纪后期进化论兴起，人类学将“种族”（race）、语言与文化视为一体，一个“种族”可以代表一种语言、一种文化，不同“种族”分别处于文明演化序列的不同位置上。20世纪上半叶，在功能论、结构功能论与结构论三种理论范式的聚合下，“部落”（tribe）成为西方人类学研究原始社会的分析单位，隐含着功能论与结构功能论者视原始社会为相对孤立、静态与同质的见解。二战后，随着亚洲、非洲去殖民化运动的兴起及新兴民族国家的独立，ethnicity的相关研究日渐凸显，“ethnicity乍然普遍出现”。“族裔群体”（ethnic group）逐渐取代“部落”成为西方人类学的重要社会分析单位，展示了现代化条件下世界各地人群之间的接触与互动日益频繁，同时也说明大家都是同时代的人，并无原始与现代之分。 ethnicity是当代社会科学族裔研究中的重要概念与理论路径，广泛应用于人类学、社会学、政治学等多个研究领域。ethnicity与nationalism（民族主义）之间的关系十分密切，这使得许多针对民族政治与民族冲突的研究，也必须从ethnieity相关理论着手。另外，ethnicity相关理论在反殖民与反种族主义论述方面也有突出贡献。ethnicity这个词汇具有正面的意味，可用于文化群体的归属感上，在很多方面取代了种族（race）等具有负面意味的词汇。 近年来，英语世界中ethnicity的相关研究仍在不断增多，但ethnicity一词至今没有具有普遍共识的中文译名，使得其相关理论在中文语境中的书写、再生产及对话中受到一定程度的限制。本文试图对ethnicity相关概念和理论进行梳理，展示以“族属”作为ethnicity中文译名的合理性，提升中文相关知识的再生产与对话能力。 一、ethnicity的中文译名困境 “语言是存在的家”是哲学家海德格尔（Martin Heidegger）提出的重要命题。人作为一个被抛人世的存在，要以语言作为认知世界的工具，但同时语言也限制了人对世界的认知。由人类学者萨皮尔（Edward Sapir）与其门生沃尔夫（Benjamin Lee Whorf）提出的“萨皮尔 沃尔夫假设”指出，语言具有文化上的相对性，特定社会的某些词汇与其指涉的意义若是完全不存在另一个社会，会导致文化概念在转译与理解上的困难。当代诠释学的重要创始人伽达默尔（Hans-Georg Gadamer）提出的所谓的语言无限开放性，或许可以弥补这种词语转译的困境，但必须历经一个复杂的转译、诠释与再生产的过程。在笔者看来，对于中文使用者而言，ethnicity正是一个需要转译、诠释与再生产的词汇。 ethnicity是一个晚近诞生的英语词汇，同时也是英语社会语言学的一个产物，与希腊语、拉丁语、法语等拉丁语系密切相关。历经了半个世纪的再生产过程，ethnicity已经成为英语世界社会科学有关族裔研究的最为重要的概念、理论工具与研究范式之一。1980年代以来，相关的英文出版物呈现出“爆炸式”的增长态势。 ethnicity虽是重要的学术概念，但有几个方面的原因限制了非英语世界学者对ethnicity的理解与使用。第一，ethnicity一词不论用于日常生活还是学术知识的生产，主要都限于英语世界。即便在欧洲，它也鲜见于法语、德语等欧洲其他主要语言。许多非英语语言本身缺乏与ethnicity相对应的词汇，因而很难清楚理解它，更难将之用于自身语言系统的知识再生产。法国学者朋特（Pierre Bonte）与伊扎尔（Michel Izard）编撰的法文人类学词典Dictionnaire deI’ethnologie et de I’anthropologie指出，法文没有对应英文ethnicity的词汇，因而无法进入它的语意之中，英语ethnicity一词只能被简化为法语中的ethnie与ethnies minoritaires两个概念。第二，ethnieity是个多义名词，它所指涉的对象与意义，往往只有在文本的脉络中才能被清楚理解。第三，