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关于当今中国亚国家层次民族概念和其英译新思索(一)【摘要】在当今中国，作为整体的中华民族与亚国家层面的“各民族”都被称为民族，这就造成语义的模糊、混用和学界的困扰争鸣；在英文翻译上也难以精准表述，目前的两种译法nationality和ethnic group都引起一些异议。民族概念必须以尊重历史、符合现实、符合我国的族际政治和民族关系为原则。本文试提出当今中国亚国家层次的各民族，包括汉族和各少数民族都应平等地称之为“族元”——即共同形塑中华民族、共同创造中华文化、共同缔造中华人民共和国的具有重要历史意义和贡献的族类单元，英文翻译取用National ethnic unit。文章对“族元”这一概念的意涵进行了阐释，从历史史实、宪法精神、学理层面和国际视野展开了论证。对National ethnic unit进行了英文词语分析，将其与nationality，ethnic group等作了比较论述。 【关键词】民族；中华民族；亚国家层次民族；民族概念英译；族元 【中图分类号】C956 【文献标识码】A 【文章编号】1004-454X（2013）01-0001-008 现代汉语中，国家层次的中华民族，称之为民族，亚国家层次的56个民族也称之为民族。由于这种“民族”概念的模糊性和“民族”一词的混用，造成了学界的困扰、争论，以及“民族”·词英语翻译的困难。有鉴于此，本人试探性地提出“族元”的概念，主张作为整体的中华民族，可使用“民族”一词，对应英语中的Nation，而当今中国亚国家层次的56个民族（包括汉族）都应称之为“族元”，即共同形塑中华民族和缔造中华人民共和国的族类单元，英语翻译可译为“National ethnicunit”。这样就可厘清当今中国的中华民族和亚国家层次的56个民族之间的区别和关系，为现代汉语中“民族”概念的模糊性问题及“民族”一词的英语翻译问题提供新的研讨思路。本文将从“族元”的意涵与史实依据、“族元”概念与费孝通的“中华民族多元一体”理论、“族元”概念对现代汉语中民族概念的“模糊性”以及英译问题研讨的新思考等几个方面分别展开论述。 一、“族元”的意涵与史实依据 （一）历史事实与宪法可以证明：汉族和各少数民族都应平等地称之为“族元” 将汉族和55个少数民族都平等地称之为“族元”是基于中华民族的历史形成过程、我国族际政治和民族关系的现状而提出的。这不仅是因为中国各民族都具有悠久的历史，长期在这片土地繁衍生息，而且更重要的是因为各民族在漫长的历史长河中：第一，共同形塑了中华民族；第二，共同创造了灿烂辉煌的中华文化和文明；第三，当外敌人侵时，各族人民都浴血奋战，共御外辱，用鲜血和生命捍卫这片土地，捍卫中华文化；第四，各民族共同缔造了统一的中华人民共和国，并共同管理国家和一起当家作主。正如我国宪法在序言指出：“中国是世界上历史最悠久的国家之一，中国各族人民共同创造了光辉灿烂的中华文化”，“中华人民共和国是全国各族人民共同缔造的统一的多民族国家”。学者叶江研究指出：“汉民族不应该被当作是中华民族形成的核心，而是应该与其他55个民族一起，作为亚国家层次的民族共同组成了中华民族”。… 从中华民族和中华文明的形成和发展中的大量历史事实，我们不难证明：各民族共同形塑了中华民族，创造了光辉灿烂的中华文化；当外敌人侵，是各族人民共同守卫中国疆土捍卫中华文明。 在国家认同方面，“3000多年前，就出现了中国的称号”，自此以后，“历代中原王朝无不以中国自居，边疆和少数民族的政权，甚至藩属国也以作为中国的一部分为荣”。 形成统一的国家，更是由“各族人民的共同奋斗”所成就。秦始皇统一中国，建立中央集权制国家（公元前221年），标志着我国统一的多民族国家历史的开始。在此后两千余年的历史发展中，时分时合，统一是主流和大趋势。有时是汉族建立统一的中国政权，吸纳少数民族加入，有时是少数民族或在边疆地区建立政权，或入主中原成为统治民族（如元朝、清朝），时你时我，你中有我，我中有你，各民族都为中华民族的形成、多民族国家的建立和发展做出了历史性的贡献。如秦代北方的匈奴、西北的西域各族等，都建立过自己的政权；魏晋南北朝时期，汉族和各少数民族曾先后建立过23个政权；隋唐后，经五代十国到宋、辽、金，我国又一次经历割据，形成各民族政权对峙的局面；此后，蒙古族建立的元朝实现了国家的统一。元、明、清时期，国家的统一和中华民族的凝聚力得到进一步发展。元朝在内地和各少数民族地区实行“行省”制度，密切了中央王朝与少数民族地区的关系。满族建立了清朝，期间各族人民曾共同抗击殖民主义的侵略，捍卫了国家的统一。综观中国历史，虽然政权有分有合，但国家统一和民族团结始终是历史发展的主流和基本趋势。除了汉族以外，其他民族“同