北京大兴区长子营镇文化资源开发利用价值评价.doc

北京大兴区长子营镇文化资源开发利用价值评价 　　文化资源是人们发展文化产业的宝贵财富，开展文化资源开发利用价值评价对区域经济的发展具有重要的意义。本文在分析北京市大兴区长子营镇文化资源的基础上，归纳总结了长子营镇的核心文化，通过对核心文化存在现状及利用情况的分析，对文化资源进行了总体评价，并对长子营镇文化资源开发利用的社会价值进行了评价，对促进区域文化产业的发展，推动区域产业结构优化升级具有重要的意义。 文化资源是人们发展文化产业的宝贵财富，开展文化资源开发利用价值的评价对区域经济的发展具有重要的意义。北京市大兴区长子营镇位于北京大兴区东部，所辖村为明永乐年间自山西移民成村，曾名柳木营，因有流民之意，故称流民营，清代改称留民营，原属东安县，清乾隆年间划归大兴区。由于历史的原因和地理位置的特殊性，在几百年的不断发展过程中，不断与本地文化融合，形成了独具特色的地方文化，并产生了众多的文化资源。这些文化资源不仅是长子营镇深厚的历史文化底蕴的象征，更是发展地方文化经济的宝贵财富。开展长子营镇文化资源开发利用价值的评价，对科学合理地开发利用文化资源，推动区域产业结构优化升级具有重要的意义。 文化资源概况 长子营镇文化资源主要沿凤河流域分布。结合当地资源基础以及参照《旅游资源分类、调查与评价规范》的规定标准，对长子营镇文化资源进行统计和整理。（见表1） 长子营镇核心文化分析 根据长子营镇文化资源开发价值和重点推出的文化产品，提出生态文化、移民文化、非物质文化遗产三个核心文化。其中，生态文化是目前全镇最有基础的文化，是本底；移民文化作为地方特色文化，是亮点，具有很好的开发价值；非物质文化遗产是全镇文化产业发展的重要载体。 1 生态文化 长子营镇是以农业为特色的京南农业大镇，具有良好的农业基础，经过几百年的岁月，长子营镇生态文化与农业文化并存发展，又融合了现代农业文化，丰富和发展了古代农业为主体的文明，形成了独具特色的农业生态文化。长子营镇农业生态文化包括生态农业及现代农业文化、百果文化、湿地文化和森林文化四类。 2 移民文化 移民文化是长子营镇地方特色文化，也是独具特色的亮点之一。长子营镇是一个古镇，村落形成较早，最早形成于唐，明朝时大量从山西、山东地区移民而成的村落。可见，长子营镇的移民文化历史悠久，特色鲜明。而村落是移民文化的重要载体，也是实体。目前，这些村落大多沿凤河两侧呈西北一东南走向分布，大多村落以原籍州县命名，且保留至今，同时移民带来的深厚的民风民俗与这里的当地风俗相融合，形成特有的凤河流域风俗。 3 非物质文化遗产 长子营镇具有丰富的非物质文化遗产，有白庙村古乐、再城营五音大鼓、周营的“坛子会”、沁水营“开路神叉”等，是宝贵的文化资源。其中，传承情况较好的白庙村古乐和再城营五音大鼓分别入选国家级非物质文化遗产扩展项目名录（2008年）和大兴区非物质文化遗产名录（2007年），受到国家和地方的高度重视。作为今后长子营镇特色文化产品开发的载体，需要传承与发展。 4 融合文化 文化是一种影响力、凝聚力和向心力。一个地区发展没有文化就谈不上影响力，也就丧失了发展的根基。长子营镇大多数是明成祖大迁移时期形成的古村落，具有了特有的山西移民文化和传统。由于历史的原因和地理位置的特殊性，在几百年的不断发展过程中，不断与本地文化融合，形成了独具特色的“融合文化”。多元文化的融合不仅赋予长子营镇深厚的历史文化底蕴，同时也是进一步发展的精神动力。 5 宗教文化 宗教文化也是长子营镇文化的一部分。长子营镇有融和儒释道三教的良善坡古庙，牛坊村的天主教堂。良善坡古庙遗址，据文物考古资料和大兴区文物普查资料以及碑刻记载等，始建于明朝初年，清康熙年间扩建才有了后来的规模，康熙31年扩建玉皇庙，建成时间为康熙49年，建造时间长、投资大、规模大，且在之后的史料中多次提到，说明当时此玉皇庙的地位很高、影响力很大。而牛坊村的天主教堂也有一两百年的历史，全村多半的人都信仰天主教。 文化资源评价 1 种类多 长子营镇文化资源种类多，既包括山西移民文化、又包括与当地文化相融合形成和发展的融合文化资源，如白庙村冀中笙管乐、再城营的五音大鼓、周营的坛子会、沁水营的开路神叉、窦营的少林子弟会、工艺美食文化、申营的接骨术、民间传说、宗教文化、红色文化、皇家文化等等；既包括传统农耕文化、也包括现代农业文化；还包括与自然和谐的生态农业文化、湿地文化、森林文化、百果文化等。 2 品位高 长子营镇文化的高品位主要体现在如下几点。一是留民营村的生态农业，该村不仅是中国生态农业第一村，也是联合国环境规划署授予的全球环保500佳生态农场，北京市最美乡村之一，在全国乃至国际具有