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2013SLIA February 产业文化化：促进老品牌产业向新兴文化产业转型 文：马骋、吴桥 文化产业在二十世纪末的兴起，彻底抛弃了 化与大众文化的区别，只是否认两者有高低之 模特征，而且也是文化产业通过文化赢利的关键 传统文化产品生产追求独一无二的“这一个”的 分①。 因素。与此同时，正是由于文化产业消解了高雅 使命，消解了高雅文化和大众文化之间的区别， 意大利马克思主义者葛兰西的“文化霸权” 文化和大众文化的区别，也为传统产业通过产 传统的精神文化类产品及劳务开始和工业生产 理论，为大众文化研究提供了广阔的视角。他认 业文化化以增加产品的文化附加值，从而依靠文 线的产品一样成千上万地批量生产，即文化产业 为，在西方资本主义社会，资产阶级的统治主要 化赢利。 化。与此同时，文化产业一种特殊的发展方式： 依靠的是意识形态霸权，这种文化霸权并不是 在我国，文化产业也逐渐被视为国民经济 产业文化化，打通了物质产品与文化产品的界 一种简单的、赤裸裸的压迫和支配关系，霸权的 中新的经济增长点。2004年，国家统计局在《国 限，在传统产业的经济产品所承载的使用价值 形成需要依赖被统治者自愿的赞同，依赖某种 民经济行业分类》的基础上制定了《文化及相关 中，大大增加了它的文化内涵，使之成为产品的 一致的舆论和意见的形成，而这又总是一个斗 产业分类》，根据这个规定，我国文化产业主要 文化符号。我国要大力促进国民经济的文化附加 争过程的结果。“霸权概念的提出，使得通俗文 包括六大类别：一、为社会公众提供以实物形态 值，使其成为新的经济增长点，就要在传统行业 化学者们可以从运用之前提到的许多方法仍无 文化产品为特征的娱乐产品活动，如书籍、报纸 中，乃至“夕阳”行业中，选择具有民族工业品牌 法深入透彻地对通俗文化这一课题进行分析的 的出版、制作和发行等：二、为社会公众提供可 的产业进行文化开发，提升其文化附加值，消解 困境中解脱出来…·-霸权理论使得我们可以将 参与和选择的文化服务和娱乐服务，如广播、电 文化产业化和产业文化化的优先次序，积极促进 通俗文化看作是意念与反意念之间‘谈判’所产 视、电影服务、文艺表演服务等；三是提供文化 老品牌产业向新兴文化产业转型。 生的混合体；是一种既‘自上而下’又是‘自下而 管理和研究等服务，如文物和文化遗产的保护、 上’产生的，既是‘商业化的’又是‘真实的’文 图书馆服务、文化社会团体活动等；四是提供文 文化产业化：填平精英文化与大众文化的鸿沟 化：是抵抗和融合之间一种不断变化的力量平 化娱乐产品所必须的设备、材料的生产和销售 “文化产业”(Culture 衡”。②葛兰西的“文化霸权”理论被西方理论界 Industry)在二十世 活动，如乐器、照相机等：五是提供文化娱乐服 纪初最早出现在霍克海默和阿多诺合著的《启 称为在“文化研究”中的“葛兰西转向”，它使大 务所必需的设备、用品的生产和销售活动，如广 蒙辩证法》一书之中，当时译为“文化工业”。早 众文化被理解为统治集团的利益与被统治集团 播、电视、电影设备等生产经营活动；六是与文 期对“文化工业”的争论，主要是围绕精英文化 的利益间相互斗争与妥协的场所，大众文化既 化、娱乐相关的其他活动，如工艺美术、设计等 和大众文化之争。在利维斯主义和法兰克福学派 不是来自社会底层代表人民声音的工人阶级文 活动。 的理论中，均将大众文化视为随着工业革命的推 化，也不是资本主义“文化工业”强加的文化，而 综观我