2016年语文人教版八年级上册22.2陋室铭（课件1）.pptVIP

【话题】财富 人生中的财富有许多种：亲人的关爱是财富，它帮我们驱散冬的寒冷与夜的寂寞，让我们的人生一路有温暖相伴；友人的情谊是财富，它帮我们迈过人生中一道道沟沟坎坎，让我们前行的脚步更加从容稳健。宽容的胸怀是财富，它使我们远离世间的纷争和扰攘，拥有宁静的心境和安然的梦境，拥有善于发现自然与人性之美的眼睛；独立的人格是财富，它使我们远离卑琐与懦弱，生活过得轻松自然，坦坦荡荡； 阅读好书是财富，它引领我们穿 越重重时空，让我们的心灵不再 贫瘠狭隘。 诵读积累 【话题】宽容 如果天空不宽容，容忍不了风雨雷电的肆虐，何来它的辽阔之美？如果大海不宽容，容忍不了惊涛骇浪的猖獗，何来它的深邃之美？如果森林不宽容，容忍不了弱肉强食的一时规律，何来它的原始之美？如果宇宙不宽容，容忍不了星座裂变的一时更换，何来它的神秘之美？如果时间不宽容，容忍不了各色人等的一时虚掷，何来它的延续之美？ 泰山不辞抔土，方能成其高； 江河不择细流，方能成其大。是宽 容缔造了它们，只有告别狭隘之心， 方能进入一个神清气爽的境界。 诵读积累 战国时期，完璧归赵的 被赵王尊为上卿，屡建战功的大将 不服，多次当众挑衅，由于 的包容，终使 负荆请罪，留下了“将相和”的美谈；唐太宗李世民登基后，重用当初屡次直谏作为太子的自己的大臣 ，开创了初唐“贞观之治”的盛世；清代康熙年间的宰相 ，面对二弟与邻居三尺地基的纠纷，写信“千里家书只为墙，让他三尺又何妨”，被传为“六尺巷”的佳话…… 今天，就让我们走近唐代文人刘禹锡，看看他的包容之心，领略他的人格风采—— 蔺相如 蔺相如 廉颇 廉颇 魏征 张英 人教版语文八年级上第五单元 陋室铭 河北省承德市平泉四海中学 王玉军 学习目标 1.在准确、熟练朗读课文基础上背诵、默 写课文； 2.了解与“刘禹锡”相关文学常识和“铭” 的文体知识，识记要点； 3.借助课文注释和工具书，理解重点文言 实词、虚词的含义或用法； 4.能够较为准确地翻译课文； 5.理解文章托物言志、类比衬托的写作手 法； 6.学习作者安贫乐道的生活态度。 . 本文选自《刘禹锡集》。作者刘禹锡（772－842），字梦得，洛阳（今河南省洛阳）人，唐朝中晚期著名文学家，哲学家，诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。自称是汉中山靖王后裔，政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。曾任监察御史，后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。晚年任太子宾客。一些诗歌反映了作者进步的思想，其诗歌代表作有《乌衣巷》《秋词》《竹枝》《浪淘沙》《浪淘沙》《杨柳枝》《西塞山怀古》《酬乐天扬州初逢席上见赠》。刘禹锡与白居易并称“刘白”，与柳宗元并称“刘柳”。 文体知识 骈文，又称骈体文、骈俪文或骈偶文，是古代汉民族以字句两两相对而成篇章的文体。因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。全篇以骈句（对偶句或排比句，讲究对仗的工整和声律的铿锵）为主，有时也掺杂个别散句。 铭原本是古代一种刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字。后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。铭刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”，如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，来颂扬追思的，叫“墓志铭”，如韩愈的《柳子厚墓志铭》。 熟读成诵 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 词语解释 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 则：就。（下同） 名：出名，闻名。 灵：灵异，有灵性。 斯：这。 陋室：简陋的屋子。 惟：只。 吾：我，指住屋的人自己。 德馨：指品德高尚（香气，这里指品德高尚）。 鸿儒：博学的人（大；旧指读书人）。 往来：来来往往，指交往。 白丁：平民，指没有什么学问的人。 调：调弄，这里指弹（琴）。 素琴：不加装饰的琴（素朴）。 金经：指佛经。 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。之：主谓之间，不译。（下同） 乱：扰乱。 案牍：公事文书。 劳：使……劳累。 形：形体、身体。 之：宾语前置标志，不译。 课文翻译 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之